Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1902, Seite 104

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeindeéordnungen 7

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10⁴4 Was lehrt der Epheserbrief

sondern der Oberste sein will. Dadurch wird das Problem geschaffen,
das in Gottes Wort durch 1 Petr. 5, 5.: „Allesammt seid unter einander
unterthan“ und ähnliche Stellen gelö st ist. Anstatt über unlösbare Pro⸗
bleme zu klagen, sorge man dafür, daß dem alten Adam sein Recht geschieht,
nämlich daß er ersäuft und, wenn er emporkommt, immer wieder unter
Wasser gebracht werde. Man hört manchmal die Rede: „Soll man denn
zugeben, daß eine Ordnung getroffen werde, die man als offenbar verkehrt
erkennt?“ Antwort: Man strebe nach der besten Ordnung. Kann man die
nicht auf dem Wege der freundlichen Besprechung durchsetzen, dann sei man
mit der zweitbesten oder drittbesten zufrieden. Hat man auch nicht die besten
äußeren Ordnungen, so geht daran die Kirche nicht zu Grunde. Es gibt
alte Gemeinden mit zum Theil wunderlichen äußeren Ordnungen. Diese
Ordnungen haben ihnen wenig geschadet. Sie haben dabei nicht nur ge⸗
lebt, sondern sich gut dabei gestanden. Die Ursache ist: sie hatten Gottes
reines Wort, das lautere Evangelium. Wenn man bei der reinen Predigt
des Evangeliums in den äußeren Ordnungen auch nicht immer das Passendste
trifft, so besteht und gedeiht die Kirche dabei doch. So ganz kommt in der
Kirche alles auf Gottes Wort an.

Lassen Sie uns bei Gottes reinem Wort bleiben. Gottes Wort sei
unsere einzige Weisheit. Ueber Gottes Wort hinaus wollen wir nicht klug
sein in der Lehre: wir wollen keine Probleme in der Lehre lösen. Gottes
Wort sei auch unser einziger Führer in der Praxis. Es löst in genügen⸗
der Weise alle Schwierigkeiten, die in der Praxis vorkommen können.

S. V.

Was lehrt der Epheserbrief von der Einen, heiligen,
christlichen Kirche?

(Schluß.)

Von 4, 17. an folgen im Epheserbrief bis zum Ende hin noch ver⸗
schiedene Vermahnungen, welche das Christenleben betreffen und an die ein⸗
zelnen Christen gerichtet sind, in denen der Gedanke der Einheit der Christen
zurücktritt. Doch in Einem Passus dieses letzten Theils des Briefs tritt
das Thema, das sich bisher durch alle Abschnitte hindurchgezogen hat, noch⸗
mals recht deutlich hervor, nämlich 5, 22—33. Dieser Abschnitt enthält
eine Mahnung an die Eheleute, erst an die Ehefrauen, dann an die Ehe⸗
männer. Und da wird das Verhältniß und Verhalten der Eheleute zu ein⸗
ander mit dem Verhältniß und Verhalten Christi zur Kirche, zur Gemeinde
und der Gemeinde zu Christo verglichen. Da erscheint also die Kirche als
die Braut oder als das Weib Christi, und Christus als Bräutigam oder
Gemahl der Kirche. Und auf diesen Vergleich kommt uns hier Alles an.
Die christliche Kirche, die Gemeinde der Gläubigen ist der Tempel Gottes,

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