Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1912, Seite 134

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Kirchengemeinſchaften 3

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134 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die vierte ökumenische Methodistenkonferenz, in Toronto versammelt,
hat eine Botschaft an die Methodisten aller Länder erlassen. Wir heben
daraus einiges hervor. Den größten Teil bildet eine Verherrlichung des
Methodismus. Seine Entstehung: „Der Methodismus ist durch den Geist
JIéEsu Christi aus einer religiösen Erweckung heraus entfstanden, wie sie,
abgesehen von der Reformation, in der Geschichte der christlichen Kirche
nicht dagewesen ist.“ Seine Eigenart: „Die Erfahrung, Theologie und
die Predigt des Methodismus haben ihre Eigenart nur dieser lichtvollen
Auffassung der gnädigen, heiligen und weltumfassenden Liebe Gottes, der
höchsten Gewalt im Himmel und auf Erden, zu verdanken. Damit erscheint
der Methodismus, wie Johannes Wesley sagte, einfach als eine Rückkehr
zum Urchristentum auf dem Wege einer erneuten Erfahrung des Inhaltes
und der Kraft desselben. Er hat keine Sonderlehren. In seinem Anfang
sowohl als später hielt er sich den theologischen und kirchlichen Streitfragen
fern, ausgenommen da, wo Umfang, Sinn oder Echtheit des Evangeliums,
wie es in Christo IEsu geoffenbart und in der Heilserfahrung der Gläu⸗
bigen bestätigt ist, angetastet wurde. ... In seiner Bedeutung für das
geistliche Leben der neueren Zeit darf man Wesley einem Augustin und
Luther an die Seite stellen.“ Dann wird der wohltätige Einfluß des Metho⸗
dismus hervorgekehrt, sein evangelischer Einfluß auch auf andere Kirchen,
und sodann fortgefahren: „Das zwanzigste Jahrhundert hat ihn nötiger,
als ihn das neunzehnte und das achtzehnte hatten. Es ist seinem eigentlichen
Wesen nach das beste Gegenmittel gegen den Sazerdotalismus (Priester⸗
und Pfarrerherrlichkeit und Zeremonienkram), ein Schutz der evangelischen
Wahrheit gegenüber den ewig wechselnden Strömungen des modernen
Denkens, die Dokumentierung der Möglichkeit der Verbindung von Glau⸗
benstreue mit Denkfreiheit und eines Fortschreitens der Kirche mit der Zeit.“
„Wir sehen die denominationelle Organisation des Methodismus nicht als
sektiererisch an.“ Man wünscht Einheit der Kirche, ist aber überzeugt, daß
jede Einzelkirche der Gesamtkirche dienen kann „mit der ihr besonders an⸗
vertrauten Wahrheit“. Es wird zu reger Missionstätigkeit ermuntert, und
dabei will man die Beobachtung gemacht haben: „Die Welt fängt an, einen
neuen Blick zu bekommen für die gottesherrliche Größe Christi.“ Und
schließlich werden den Christen ihre sozialen und politischen Pflichten ein⸗
geschärft. „Wir sollten rastlos bestrebt sein, die materiellen Verhältnisse
der Massen so heben zu helfen, daß selbst der Schwächste durch dieselben
nicht gehindert, sondern eher angespornt werde, nach einem wirklich christ⸗
lichen Leben mit allen damit zusammenhängenden moralischen, intellektuellen
und selbst physischen Vorteilen zu streben.“ Ja sogar: „Auf dem Gebiet
internationaler Beziehungen müssen wir unsern ganzen Einfluß einsetzen
zur Abschaffung des Krieges, zur Beseitigung aller Ursachen zu Verdacht
und Entfremdung zwischen den Nationen und zur Unterdrückung aller
kriegerischen Leidenschaften, wenn sie ausbrechen wollen.“ Da wird Gott
gedankt, „daß er seinem Diener, dem Präsidenten der Vereinigten Staaten,
ins Herz gegeben hat“, und daß die britische Regierung mitgeholfen hat,
daß eine Friedensliga zustande gekommen ist. Ja noch mehr: „Wir müssen
ferner beständig dafür Sorge tragen, daß bei der Berührung der stärkeren
und fortgeschritteneren Völker mit den mehr zurückgebliebenen diese unsere
schwächeren Brüder in ihren Rechten und höchsten Interessen geschützt und
niemals durch Habgier, Mißachtung und Grausamkeit vergewaltigt werden.“

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