Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1898, Seite 146

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146 „Die Grundbegriffe christlicher Weltanschauung.“

Noch niemandem ist es auch nur annäherungsweise gelungen, die Vorgänge
im befruchteten Keim z. B. aus chemisch-physikalisch-mechanischen Beziehungen
der dasselbe zusammensetzenden Elementartheilchen zu einander erklären zu
können. Wir sind deshalb genöthigt, als Ursache dieser besondern Erschei—
nungen, die wir eben Lebenserscheinungen nennen, besondere Kräfte anzu—
nehmen. Dieselben Elemente unter denselben äußeren Bedingungen ent⸗
wickeln sich zu den verschiedenartigsten Gebilden, offenbar je nachdem die
verschiedenartigen Lebenskräfte gestaͤltend einwirken. Diese mannigfach zu
Gestaltungen treibenden Kräfte fassen wir zusammen in die Allgemeinheit
der Bezeichnung Lebenskraft und begreifen unter diesem Begriff eine Macht,
deren Ansichsein wir wieder nicht verstehen, deren Wirkungen dagegen uns
allenthalben entgegentreten in den mannigfaltigen Bildungen der belebten
Natur. Die aus der anorganischen Welt her uns bekannten Elemente treten
zu neuen Verbindungen zusammen, was wir sonst sich fliehen gesehen haben,
jetzt eint es sich, was sonst sich chemisch vereint hatte, jetzt sehen wir's ge—
trennt neben einander und doch gemeinsam einem Höheren dienen. Die Ent—
wickelung des Organismus aus der einfachen Zelle ist ein Wunder vor
unsern Augen im Hinblick auf die in der anorganischen Welt herrschenden
Gesetze. Das Niedere ist dienstbar gemacht einem Höheren. Die chemisch—
physikalisch-mechanischen Beziehungen der Elemente, sie sind nicht vernichtet,
sie dienen dem Leben, das nach neuen Normen seine Gestaltungen sich bildet.
Betrachten wir näher die Veränderungen am befruchteten Keim der Wirbel—
thiere. In dem Anfangs homogenen Zellinhalt treten mit einem Mal Schei—
dungen auf. Immer weiter sehen wir dieselben sich vollziehen. Wir nehmen
bald an gewissen Stellen des allmählich feinkörnig gewordenen Zellinhalts
Anlagen der verschiedenen Systeme wahr und die ersten Ansätze gewisser
Organe. Wie zweckmäßig geht alles vor sich, wie durchdacht und wohl—
geordnet greift das Mannigfaltigste in einander, wie einfach die Mittel, wie
sicher die Erreichung der Ziele! Das Auge mit seinen Hülfsvorrichtungen:
verhältnißmäßig weit entfernt von dem Punkte, wo schließlich die Lichtwellen
zur Wirkung kommen sollen, entwickelt sich das Knochensystem, das Muskel—
system, das Hautsystem des Auges — alles wächst aber gegen einander und
bildet endlich in schönster Harmonie das wunderbare Sehorgan. Und die
innere Construction desselben, zu Stande gekommen im Finstern, wie fein
berechnet auf die Beschaffenheit des Lichtes! Und dies alles, der ganze
Wunderbau des Organismus, soll die Wirkung sein der chemisch-physi—
kalisch-mechanischen Beziehungen vom Sauerstoff, Wasserstoff, Stickstoff ꝛc.
— und schließlich das Bewußtsein und das Denken und der Geist auch nur
Folge materieller Stoffatombewegungen. Welche Schlußfolgerungen! Ist
das nicht die reine Fetischanbetung, der reine Götzendienst mit der blinden
Materie? Einzelnen Materialisten kam solches doch gar zu ungereimt vor.
Sie ersannen deshalb die Hypothese von dem psychischen Momente an jedem
materiellen Atom und sprechen jetzt von den Thatsachen des Bewußtseins

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