Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1898, Seite 151

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der schwedischen Kirchenverfassung. 151

zanken; denn Schweden war nicht über Nacht lutherisch geworden. Der
König hatte der Kirche seines Landes damit genug gedient, daß er ihr zur
Predigt des reinen Evangeliums verholfen hatte; das Uebrige mußte er
dem Worte selbst uberlassen. Der Sauerteig mußte erst den ganzen
durchdringen; und dazu bedarf es Zeit. Mit eigenen Plänen ist da nichts
aus zurichten. Eine Verfassung, die nicht aus dem tirchlichen Volksleben
erwachst, wurzelt auch nicht im Volke, und bleibt dann immer werthlos,
trotz aller Autorität von oben her.

In Schweden hat man ebenso als in Deutschland es vergessen, die
Gemeinden ur lirchlichen Mündigkeit zu erziehen; denn daß die
Gemeinden in demn Zustande, in welchem man sie aus dem Pabstthum über—
lkam, zur Ausübung der Rechte des koͤniglichen Priesterthums unfähig waren
und einer zeitweiligen Vormundschaft so dringend bedurften als irgend ein
Missionsplay, konnten auch die Blinden sehen. Der gemeine Mann würde
ohne Aufsicht aUerdings, wie der König sagte, im Unverstande so viel Weih—
wasser vershritzt haben, daß es das schwedische Reich noch lange geschmerzt
hatte; oder durch einen abgesetzten Prälaten so viel Ablaß, Weihwasser
und Weihrauch verschafft haben, daß allen die Nase davon brennete. Weil
denn die Liebe eine Vormundschaft nun einmal nothig machte, so hat die
schwedische Kirchenordnung vom Jahre 1571, welche die dauernde Grund—
lage der kirchlichen Verfassung geworden ist, der Landeskirche wenigstens
eine etwas selbständigere Stellung dem Staate gegenüber gegeben, als man
anderwarts undel. Man blieb bei der Episcopalverfassung. Das
Land wurde in zwolf Bisthümer oder Stifter von verschiedener Größe ein-
getheilt. Dei Misof von Upsala hat den Titel Erzbischof, besitzt jedoch
leine Herrschaft üker seine Collegen, sondern ist nur srimus inter pares
mit dem Chrenvorrechtee, daß er den König krönen und imihrer Aller Namen
vor dem Koönigte sprechen darf. Ueber die Ernennung der Bischöfe be⸗
stimmte die Kuchenordnung: Da, wie in den ältesten Zeiten des Christen⸗
tume Aufseher über die Gemeinden, nachdem diese zu ausgebreiteten Stif—
ern vereinigt werden, vom Volke, das außerdem keine Kenntniß der
sahissien Uersonen haben konnte, nicht mehr ernannt werden konnten, sollte
dir Nischofewahl einigen Versonen aus der Klerisei und andern Sach⸗
lundegen uufsstregzen werden, die nach geleisietem Eide diejenigen nennen
sonten, die ie sur ein solchee Amt am dienlichsten (racheten. Wer dabei
Düe menen Seimmen ertielt, sollte weiter an die Sariteit gen mr—
mstione versante, und wenn er sur gut erkannt wurde, bestätigt und mit
ffenem iriese ins Sieist eingesetzt werden, und sallte er in der Domlirche
‚er an inem anbenn gelegenen Ort ven einem andrrn Vischosoder mehreren
oRentlich durch Kustegung der Hände ordinirt werden. Solch ein ordinirter
Bischof seillte denen euber wachen, dar die (Geistichen Gottes Wort trecht
und eintrchteg sahren, die Sacramente anetheilen unt alle, was das
Uriesierami ihetscht, geiren erfüllen. Er sollte ihr Ariichee Leben und

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