Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1900, Seite 67

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auhang · Regiſter

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„Weltmerism.“ 67

Hat nun der Mensch diese Wiedergeburt erlangt, ist er zu der Erkennt—
niß, daß er selber Gott ist, durchgedrungen, so ist er frei, nicht bloß
sittlich frei, sondern absolut frei, frei von Sünde und Tod. Beide zu über—
winden trägt er die Kraft in sich selber. Der Mensch besitzt schöpferische
Kraft und hat Macht über alle Dinge. Alle Vollkommenheit und Kraft
trägt der Mensch in sich selber, verborgen im eigenen Geiste. Auch findet
sich diese Gottheit und Macht nicht bloß in etlichen, sondern in allen Men—
schen gleichermaßen, denn alle sind Geist, und Geist und Gott ist eins.
Was Weltmer für sich in Anspruch nimmt, das gesteht er jedem Menschen
zu, und umgekehrt. Und die höchste Aufgabe, die sich ein Mensch stellen
kann, ist die, sich und andere zu der Erkenntniß zu verhelfen, daß der Mensch
Geist und eo ipso die Gottheit ist und alle göttlichen Kräfte in sich trägt.
Weltmer schreibt: „Wenn der Mensch diese Kenntniß erlangt, diese Wahr—
heit (daß er Gott ist) erkannt hat, so wird er frei — frei von dem Gesetz
der Sünde und des Todes“, 37. „Alle Kraft, alles Vermögen zu schaffen
und zu zerstören existirt im Geiste“, 51. „Der Grund „warum' ist an—
gegeben, wenn ich sage, den Nazarener citirend: „Das Reich Gottes ist
inwendig in euch“, Luc. 17, 21., oder wenn ich sage in eigenen Worten,
daß alle Kraft zu schaffen und zu zerstören, zu erzeugen und zu erneuern, zu
bauen und über zu bauen im Geiste ist“, 60. „Wenn der Mensch sich also
schaut, so wird er erkennen, daß dieses innere Reich nicht in ihm allein ist,
sondern in allen Menschen. Sofort wird er darauf aus sein, seine Mit—
menschen zum Bewußtsein ihrer Einheit mit der Gottheit zu bringen“, 51.
„Ich nehme für mich selber keine Kraft und kein Vermögen in Anspruch,
das ich nicht allen anderen Menschen zugestehe. Ich gestehe keinem anderen
Menschen eine Kraft oder ein Vermögen zu, das ich nicht für mich in An—
spruch nehme“, 114.

Die Gottheit nun und göttliche Kraft im Menschen ist das Leben und
das Leben ist geschlechtliche Energie. Leben ist Geschlecht, geschlechtliche
Kraft. Auch die göttliche Kraft im Menschen ist geschlechtliche Energie, die
sich wirksam erzeigt in den Geschlechtsorganen und einen doppelten Zweck
verfolgt: die Generation oder Fortpflanzung des Geschlechtes und die Re—

comes FREE — free from the law of sin and death; he assumes not only
ellowship or heirship with God, but he is equal in every sense with ZJesus
Christ, being a joint heir with bim. In other words, if we take Christ's
owun explanation that the Christ in Jesus and the Christ in us is the same, it
is infinite life — it is the Kingdom of God within us, and within us are all the
potentialities that exist. Do not lose sight of the fact that the promulgation
of this principle, the statement of this truth, is what cost Jesus Christ His
life,“ 37. Each person will stand alone, recognizing within himself all the
potentialities that eéxist, recognizing within himself all of the Divine prin
eiples, — the Christman, —Wwhich is his owun self-hood, constituting, as Ide—
clare, a part of the perfect whole,“ 50.

English translation

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