Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1900, Seite 82

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Spiritismus · Spiritismus

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82 Der Spiritismus.

Doch wollen wieder andere Vertreter der Thatsächlichkeit spiritistischer
Phänomene nichts wissen von diesem nekromantischen Charakter des Spiri—
tismus. „Der Hauptgrund gegen die Annahme von Geistern Verstorbener
sei immer deren Zweideutigkeit, oft Lügenhaftigkeit und Nichtigkeit der Aus—
sagen, sowie, daß sie nichts anders über das Jenseits wissen, als was wir
uns schon lange selbst gesagt haben.“ (Perty, S. 305.) Fechner äußert
sich auch dazu (S. 260 ff.): „Von vornherein sollte man meinen, die Geister,
welche im Spiritismus eine Rolle spielen, müßten von den Verhältnissen
und Zuständen des Jenseits, worin sie leben, auch die sicherste und unzwei—
deutigste Auskunft geben können. Aber factisch ist das so wenig der Fall,
obwohl sie sich durch Klopftöne, Psychographen, Schrift und unter Um⸗
ständen selbst direct durch Rede mitzutheilen vermögen, daß man auch von
dieser Seite zu einem sehr natürlichen Zweifel veranlaßt wird, ob man es
wirklich mit Geistern des Jenseits zu thun habe, gäben sie sich nicht selbst
dafur. . . . Aber die Anhänger des Spiritismus bekennen wohl selbst, daß auf
die zum Theil unbestimmten, zum Theil nichtssagenden, zum Theil wider—
sprechenden und phantastischen Aussagen über die Verhältnisse des Jenseits,
die mitunter von den Spirits zu erlangen sind, nichts zu bauen, und ent⸗
schuldigen es meist damit, daß es an sich schwer sein müsse, von einem dem
Diesseits ganz fremden Zustande klar mit Ausdrücken des Diesseits zu
sprechen, außerdem aber die Spirits größtentheils gar nicht die Fähigkeit
dazu haben möchten, indem sie mit ihrem Uebertritt ins Jenseits keines⸗
wegs eine höhere Stufe der Intelligenz erstiegen, auch gäbe es selbst genug
Lug- und Truggeister unter ihnen, von welchen natürlich nur ihrem Charakter
gemäße Angaben zu erhalten. Da man indeß doch auch mit den Geistern
namhafter Gelehrten, Philosophen und Physiker in Verkehr gewesen sein
will, so würde ja nichts gehindert haben, diese recht gründlich nach der
Weise ihrer jenseitigen Existenz auszufragen, und ihre Angaben durch einan⸗
der zu controliren; es ist mir aber nicht bekannt, daß es geschehen ist oder
zu etwas geführt hat; und man sollte doch meinen, daß ein aus dem dies—
seitigen Zustande erwachsener Zustand, wie es der jenseitige ist, dem dies—
seitigen nicht so gar fremd sein könnte, um nicht Seitens gescheiter Spirits
für Gemeinsamkeiten und Verschiedenheiten zwischen beiden Ausdrücke, die
dem Diesseits nach verständig sind, finden zu können. Meinerseits gestehe
ich freilich, daß es mir bei dem, was ich von spiritistischen Mittheilungen
überhaupt kenne, meist so erschienen ist, als wenn die Spirits sich irgend—
welchen bekannten oder unbekannten Namen anmaßten und die Welt mit
Mittheilungen äfften, die sie vielmehr aus dem Diesseits herauslesen, als
aus dem Jenseits hineintragen. Denn wenn schon die durch das Medium
vermittelten Antworten auf Fragen, die an die Spirits gestellt sind, un—
zweifelhaft oft viel mehr und anderes enthalten, als das Medium wissen
konnte, scheinen sie doch im Allgemeinen nicht mehr zu enthalten, als der
Fragende oder die bei der Sitzung Gegenwärtigen wissen; wenn aber Fragen

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