Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1900, Seite 75

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auhang · Regiſter · Spiritismus 3 · Spiritismus

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Der Spiritismus. 75

sich aus dem Gesagten von selber. Weltmer ist ein Lügengeist, der nicht
bloß für seine Person greuliche Irrlehren führt, sondern von jedem, der sich
nach seiner „Heilmethode“ von ihm behandeln lassen will, verlangt, daß er
sich zu seinen Greueln und Lästerungen bekenne. Das sine qua non seiner
Cur ist, daß der Christ seinen Glauben fahren läßt und das als wahr an—
nimmt, was Weltmer lehrt. Weltmer ist ein Teufelsapostel, der seine
Opfer um Gott und die Seligkeit bringt. Und selbst wenn Weltmer seine
Versprechen halten, wenn er Kranke heilen und Arme reich machen könnte,
so dürfte sich ein Christ seiner Suggestionsmethode doch nicht bedienen, da
er das nur thun kann mit Verleugnung seines Glaubens. Denn was hülfe
es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden
an seiner Seele? F. B.

Der Spiritismus.

(F. Leo Brenner, Pecatonica, Ill.)

(Fortsetzung.)

Nach diesen Darlegungen scheint es nun, als sei der Spiritismus weiter
nichts als Betrügerei und Taschenspielerkunst. Aber trotzdem auf keinem
andern Gebiet so viele Schwindeleien vorkommen wie gerade beim Spiri—
tismus, so reicht die Betrugstheorie zur Erklärung spiritistischer Thatsachen
doch nicht aus. Die Ansicht, als ob spiritistische Erscheinungen nur noch
in Dunkelzimmern und Köpfen beobachtet würden, ist heute nicht mehr
haltbar; ebenso die Meinung, als ob der Spiritismus nichts anders als
Humbug oder Hocuspocus sei. Helmholz zwar vertritt diese Ansicht, wenn
er sich über das bekannte Medium Slade folgendermaßen äußert: „Meine
Herren, Sie haben es mit einem äußerst gewandten Schnellkünstler zu thun
gehabt, die unsrigen leisten schon Erstaunliches, die americanischen oft noch
viel mehr.“ Wollte man sich auf diese bequeme Art der Untersuchung dieses
unheimlichen Gegenstandes entziehen, so müßte man alle jene Männer,
welche für die Realität spiritistischer Thatsachen entschieden eintreten — wie
sie die Zumuthung, Betrüger oder Betrogene zu sein, mit Entrüstung zurück—
weisen —, zur Zeit ihrer spiritistischen Experimente für unzurechnungsfähig
erklären. Mit vollem Mißtrauen, mit dem ganzen exacten Apparat einer
experimentalen Wissenschaft und im Beisein klarer, nüchterner Männer der
verschiedensten Lebensstellung (Chemiker, Astronomen, Mathematiker, Phy—
siker, Psychologen, Aerzte, Juristen ꝛc.) sind sie an die Untersuchungen
jener Phänomene herangetreten. Man wird zugeben müssen, daß unter
solchen Umständen von Betrug oder Selbstbetrug keine Rede sein kann.
Es mögen hier nur einige Belege folgen: Prof. Crooks schreibt: „Aber die
Annahme, daß es eine Art Manie oder Täuschung gebe, welche plötzlich
ein ganzes Zimmer voll intelligenter Personen, die sonst ganz gesund sind,

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