Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1900, Seite 79

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wunder 2 · Spiritismus 3 · Spiritismus · Spiritismus

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Der Spiritismus. 79

darüber ausläßt: „Ich fand darunter theils in intellectueller und moralischer
Beziehung höchst gewöhnliche Menschen, der Mehrzahl americanischer und eng—
lischer Abstammung, theils Leute, die sich neben ihrer geistigen Unbedeutend—
heit noch durch eine Menge abnormer nervöser und nicht selten auch physischer
Symptome bemerkbar machten.“ Marré und Andere sagen: Medien seien,
was man im Mittelalter „Hexen genannt habe“. Nach Crooks sollen sie
auch die fernere Eigenschaft haben, daß sie die Nähe einer wissenschaftlichen
Beobachtung als Entweihung ihres Heiligthums halten. Und vergleichen wir
die Wunder der Spiritisten mit den bekannten biblischen Wundern, so ergibt
sich dabei derselbe Unterschied. Während die biblischen Wunder großartige,
ihrem Inhalte nach bedeutungsvolle Erscheinungen sind, die die Geschicke
der einzelnen Menschen, wie ganzer Völker beeinflussen zur Verherrlichung
Gottes und Bestätigung der geoffenbarten Wahrheit, lassen die Spiritisten
mit Vorliebe Tische und Stühle tanzen und schweben, Harmonikas und an—
dere musikalische Instrumente spielen, verschiedene Arten von Tönen und
Geräuschen entstehen, veranlassen Lichterscheinungen, entfernen Gegenstände
aus einem Zimmer und bringen hinwiederum solche aus andern Zimmern
bei verschlossenen Thüren und Fenstern dahin. Zerreißen Vorhänge und
andere Gegenstände, lassen Geister schreiben und sprechen, wie z. B.: „Lieben
Geschwister, heute können wir nicht.“ Oder: „Sobald wich die Nacht dem
glühenden Morgenschein.“ Oder: „Truth will overcome all error!““
Oder sie verkünden den Hörenden die Nachricht von einer höheren Welt,
sprechen von der Zukunft, weissagen, eröffnen bis dahin verborgen gewesene
Geheimnisse ꝛc. Und um dem Leser dies begreiflich zu machen, belehrt man
ihn, daß der Mensch nach seinem Tode Jahre, ja, Jahrhunderte hindurch
in dem Zustand verbleiben müsse, in dem er während der Zeit seines Lebens
sich befand. Die Geister hätten die gleichen Eigenschaften und Leidenschaften,
wie die Lebenden, wenn sie zur Erscheinung kämen, trügen sie dieselben Ge—
wänder, wie im Leben, und zeigten alle früheren Merkmale ihres Körpers
wieder. Wer es über sich bringen kann, sich durch dicke, mit sinnenver—
wirrendem Blödsinn gefüllte Bücher und Schriften hindurchzuarbeiten, die
alle diese und andere Dinge mehr enthalten, die man durch die Medien zu
wissen bekommt, der muß staunen über das Unmaß von Trivialitäten, Bor—
nirtheiten und Roheiten, die man darin gedruckt dem Leser aufzutischen sich
erlaubt. Zutreffend schreibt Dr. L. Wille (a. a. O., S. 16) darüber: „Wahr—
lich, es ist das Lesen eines solchen Buches eine Art geistiger Tortur, deren
Qualen für einen einigermaßen gebildeten und vernünftigen Menschen nicht
geringer sind, als die mittelalterliche Tortur sie dem Körper des wirklichen
und vermeintlichen Missethäters bereitet hat. Wenn wir uns durch Seiten,
nein, durch Bogen geistigen Wüstensandes mühsam hindurchgearbeitet haben,
begegnet uns hie und da eine trockene, halb verdorrte, stacheliche Wüsten—
pflanze. Eine geistige Oase zu finden, werden wir uns vergeblich bemühen.“
Wir sagen: Wohl bedeutet Spiritus Geist oder Hauch, aber bei den Spiri—

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