Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1900, Seite 105

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Spiritismus · Spiritismus

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Der Spiritismus. 105

anzuschließen. Der Spiritismus wagt es, wider die von Gott gesetzte Ord—
nung in ein Gebiet einzudringen, welches Gott den Menschen vorenthal—
ten hat. Auf einem von Gott verbotenen Wege will er durch verwerfliche,
unerlaubte Mittel die sichtbare und unsichtbare Welt aus selbstsüchtigen
Zwecken durchbrechen und überschreiten und mittelst Geisterzwanges die Ver—
bindung mit dem Jenseits erzwingen, ihrer Mächte sich dienstbar machen
und sich Aufschlüsse holen über Dinge, die verboten sind. Er mißachtet
das Gebot: Daß nicht unter dir gefunden werde, der die Todten frage.
5 Mos. 18, 10. 11. Cf. Jes. 8, 19. 20. Die heilige Schrift gering schätzend
und meisternd, schenkt der Spiritismus neuen Offenbarungen sein besonderes
Vertrauen. Bei den spiritistischen Offenbarungen und Phänomenen sind
nicht bloß die mißbrauchten Naturkräfte des Magnetismus, der Magie ꝛc.
im Spiele, sondern es sind Mystificationen der Zuschauer dämonischer Na—
tur; sie beruhen auf satanischen Einwirkungen, durch natürliche Medien ver—
mittelt. Wohl entwickelt sich scheinbar vieles natürlich, wohl ist, wie bei der
Zauberei, beim Beschwören, Zeichendeuten, Todtenfragen, kurz, wie bei
allem Zauberwesen, viel Blendwerk, Täuschung und Betrug, aber es wäre
der heiligen Schrift ganz entgegen, wie auch der Geschichte und Erfahrung,
es als weiter nichts anzusehen. Es ist keine einzige Schriftstelle vorhanden,
wo das Zauberwesen als bloßes Blendwerk, Täuschung und Einbildung an—
gesehen wird. So viel Betrug auch mit unterläuft, so sind doch die Zauber—
künste etwas Reelles, es sind Kräfte vorhanden, wodurch sie gewirkt werden.
Woher nun diese Kräfte? Die Schrift sagt, daß es Kräfte des bösen Geistes
sind, Wirkungen des Satans, des Vaters der Lügen, der solche Zeichen und
Wunder wirkt und allerlei Verführung zur Ungerechtigkeit unter denen,
die verloren werden, dafür, daß sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben
angenommen, daß sie selig würden, sondern den Irrthümern, der Lüge
mehr glauben, als der Wahrheit, und Lust an der Ungerechtigkeit haben.
Vgl. 2 Thess. 2, 9—11. Und wie mit der Zauberei, so verhält es sich auch
mit dem Spiritismus. Es ist außer Zweifel, daß das unsichtbare Haupt
der Spiritistensecte kein geringeres als der Teufel ist. Und die Spiri—
tisten mit ihrem Affenwerke sind Teufelsknechte und treue Werkzeuge in sei—
nem Dienste und begehen eine Zaubereisünde. Billig rechnen wir deshalb
den Spiritismus unter die Zeichen der letzten Zeit und sagen, er ist dämo—
nischer Natur.

In diesem Urtheil aber werden wir noch bestärkt werden, wenn wir
einen Vergleich ziehen zwischen Spiritismus und Christenthum und auf sein
Lehrsystem eingehen. Es ist schon erwähnt, daͤß der Spiritismus für sich in
Anspruch nimmt, als eine neue und zwar als die einzig berechtigte Religion,
als die Universalkirche anerkannt zu werden. „Zu dieser Weltweisheit kön—
nen sich alle Religionen bekennen und alle Secten vereinigen; denn diese
neue Philosophie verlangt nicht, daß jemand seine gewohnten Religions—
formeln aufgeben muß, schreibt aber auch selbst keine solche Formeln als

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