Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Juli 1905, Seite 209

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iegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein ewig
Coangelium zu verkindigen

denen, die auf Erden sihen

T und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Dölkern, und

sprach mil groher Stimme: [

Eürchter Golt, und gebe 4
( ihn die Ehre; denn dir⸗Zeit

H seines Gerichts ist ommen,
und betel an den, der gemacht
har Himmel, und Erde, und
Urer, und dir Wasser⸗
unnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.

—————＋— SIIRNR

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

V

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

61. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 4. Zuli 1905.

No. 14.

Synodalrede.

Ehrwürdige Väter und Brüder!

„Die 58 Jahre des Bestehens unserer Synode sind Jahre
fröhlichen Wachsens und Gedeihens gewesen, aber auch Jahre
fortwährenden Kampfes. Die Synode hatte sich von allem
Anfang an gegen die heftigsten Angriffe von außen zu wehren.
Und diese Befehdung hat im Laufe der Zeit nicht ab⸗, sondern
eher noch zugenommen. Wir haben viel Freunde auch in den
kirchlichen Gemeinschaften, die als Gemeinschaften wider uns
stehen. Aber die Wortführer eines großen Theils der protestan⸗
tischen und auch der lutherisch sich nennenden Christenheit be⸗
kämpfen unaufhörlich die Missouri⸗Synode und die Synoden,
welche unsere Lehrstellung theilen.

Bekämpft man uns mit Recht? Nein! Die Wahrheit, die
göttliche Wahrheit, ist auf unserer Seite. Um uns etwas an⸗
haben zu können, um einen Schein des Rechts wider uns zu ge⸗
winnen, muß man zur Unwahrheit, zur falschen Darstellung
unserer Lehre und Praxis seine Zuflucht nehmen.

Dies will ich jetzt in Bezug auf einige Hauptpunkte an Bei⸗
spielen nachweisen.

Wie wir lehren, daß alle, welche an Christum als ihren
Heiland glauben, und nur sie, die christliche Kirche sind, so lehren
wir auch, daß ihnen alle geistlichen Güter und Rechte ursprüng⸗
lich und unmittelbar gegeben sind. „Alles ist euer“, belehrt der
Apostel die Gläubigen 1 Cor. 3, 21. Der Glaube hat mit der
Vergebung der Sünden alles, der Unglaube hat nichts als
Sündenschuld und Verdammniß. Die Gläubigen oder die Chri⸗
sten haben daher auch Recht und Pflicht, das Predigtamt zu be⸗
stellen, sowie über die Lehre zu urtheilen, nicht nach ihrem
Kopfe, sondern nach Gottes Wort. Um eine Sache wider
uns zu gewinnen, sagt man von uns, wir führten den ameri⸗

canisch⸗demokratischen Geist in die Kirche ein, richteten eine.

Turcgn in der Kirche auf und machten die Pastoren zu
Met chten. —*
*

Wir lehren, daß die Christen verpflichtet seien, Orts⸗
gemeinden zu bilden und das von Christo gestiftete Predigt⸗
amt unter sich aufzurichten, und zwar das Predigtamt, wodurch
das Evangelium rein gelehrt und die Sacramente nach Christi
Einsetzung verwaltet werden. Kirchliche Gemeinschaft mit Irr⸗
lehrern heißen wir die Christen sorgfältig meiden, nach der
Vorschrift des Apostels: „Sehet auf die, die da Zertrennung
und Aergerniß anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt,
und weichet von denselbigen.“) Um eine Sache wider uns zu
gewinnen, sagt man von uns, wir lehrten, die Missouri⸗Synode
sei die alleinseligmachende Kirche. So schrieb noch letztes Jahr
ein deutschländisches Blatt, das von unsern americanischen Geg⸗
nern sich informiren läßt: „In St. Louis thront die eine wahre
lutherische Kirche. Wer nicht mit ihr ist, für den bleibt nur die
Wahl, sich zu unterwerfen, oder ewig verloren zu gehen.““*)

Die Väter unserer Synode und auch wir hielten und halten
dafür, daß die alten Lehrer unserer Kirche, sonderlich Luther und
die Lehrer des 16. Jahrhunderts, bessere Führer seien als die
neueren lutherisch sich nennenden Theologen. Um eine Sache
wider uns zu gewinnen, hat man gesagt, wir trieben mit Luther
und den alten Theologen Menschenvergötterung, wärmten nur
die Lehren und die Lehrweisen der Väter wieder auf und redeten
einer todten Rechtgläubigkeit das Wort.

In einigen Punkten sind alte lutherische Lehrer, sonderlich
die des 17. und 18. Jahrhunderts, von der in der heiligen
Schrift gelehrten und von dem goldlauteren Bekenntniß unse⸗
rer Kirche bezeugten Lehre abgewichen. So in der Lehre vom
Sonntag, von der Gewalt der weltlichen Obrigkeit, von der
Gnadenwahl. In diesen Punkten sind wir bei der heiligen
Schrift und dem lutherischen Bekenntniß geblieben und nicht den
Lehrern gefolgt, die hier abirrten. Um eine Sache wider uns
zu gewinnen, hat man gesagt und sagt man noch, wir schändeten
die Väter.

*) Röm. 16, 17.
—) Zeitschrist „Der Alte Glaube“ vom 26. August 1904.

English translation

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