Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Juli 1905, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 2 · Gewißheit 1

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8 Tutheraner

daß ich selig würde, wenn ich jetzt stürbe. Aber wie wird es
sein, wenn ich nun noch Jahre lang lebe? Kann ich
auch gewiß sein, daß ich an meinem letzten Ende, dann, die Ver⸗
gebung der Sünden haben werde? Kann ich gewiß sein, daß ich
nicht vom Glauben abfalle? Kann ich gewiß sein, daß ich selig
werde, wenn ich auch noch lange hienieden pilgern muß? Kann
ich mich heute schon mit völliger Gewißheit auf die derein⸗
stige ewige Seligkeit freuen?“

Lieber Freund, ich will dich jetzt auch etwas fragen. Dies:
Wäre es nicht ganz entsetzlich, wenn du denken müßtest, daß du
möglicher Weise ewig verloren gingest? Ist es also nicht wirklich
nöthig, daß du jetzt schon deiner dereinstigen ewigen Seligkeit
gewiß bist?

Und du kannst ihrer gewiß sein. Du kannst gewiß sein,
daß du an deinem letzten Ende, es mag nun früher oder später
kommen, im Glauben und also im Besitz der Vergebung der
Sünden und der Rechtfertigung und daher auch der Seligkeit
erfunden wirst.

St. Paulus schreibt durch den Heiligen Geist: „Ich weiß,
an welchen ich glaube, und bin gewiß, daß er kann
mir meine Beilage bewahren bis an jenen Tag“,
2 Tim. 1, 12. Und: „Ich bin gewiß, daß weder Tod
noch Leben, weder Engel noch Fürstenthum, noch
Gewalt, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges,
weder Hohes noch Tiefes, noch keine andere Crea⸗
tur mag uns scheiden von der Liebe Gottes, die
in Christo IEsu ist, unserm HErrn“, Röm. 8, 38. 39.

Da sagen die falschen Lehrer, die unverständigen Narren,
St. Paulus habe das aus einer besonderen Offenbarung nur
von sich gewußt, daß er gewiß selig werden würde.

Aber er sagt ja: „... keine andere Creatur mag uns
scheiden von der Liebe Gottes“. Wer sind denn die „uns“?
Das sind doch alle Gläubigen. Das ist ja klar. Und was die
falschen Lehrer auch hiergegen sagen, das ist noch thörichter.
Sie sagen nämlich, mit dem „uns“ meine er nur sich und seine
Mitapostel. Aber andere Christen können, meinen sie, ihrer
Seligkeit nicht gewiß sein.

So höre denn, was die Apostel aus Eingebung des Heiligen
Geistes gerade von andern Christen schreiben.

St. Petrus schreibt: „Ihr werdet aus Gottes Macht
durch den Glauben bewahret zur Seligkeit“,
1 Petr. 1, 5.

St. Paulus schreibt: „Welcher auch wird euch fest
behalten bis ans Ende“, 1 Cor. 1, 8.

Derselbe schreibt: „Ich bin desselbigen in guter
Zuversicht, daß, der in euch angefangen hat das
gute Werk, der wird's auch vollführen bis an den
Tag JIEsu Christi“, Phil. 1, 6.

Derselbe schreibt: „Der HErr ist treu, der wird
euch stärken und bewahren vor dem Argen“,
2 Thess. 3, 3.

Und der HErr JEsus selber sagt von seinen Schafen, das
ist, von denen, die an ihn glauben, so: „Ich gebe ihnen das
ewige Leben; und sie werden nimmermehr um⸗
kommen, und niemand wird sie mir aus meiner
Hand reißen“, Joh. 10, 28.

Was siehst du nun also?

Du siehst dies:
Du Christ, der du jetzt durch den Glauben die Vergebung

der Sünden hast und ihrer gewiß bist, du mußt freilich, so es

Gottes Wille ist, noch eine ganze Weile hier auf Erden pilgern.

Und da wird der Teufel mit großer Macht und mit List dir

deinen Glauben und dein Glaubenskleinod rauben wollen. Und
die Welt mit tausend Versuchungen wird dich auf die breite
Sündenbahn verführen wollen.
Blut wird dein ärgster Feind sein und dich vom schmalen Lebens⸗
weg abdrängen wollen. Du wirst sehr schwach sein gegen all
diese Angriffe. Aber — hier ist Gott. Gott ist bei dir.
Und Gott sagt und verspricht und verheißt dir feierlich und

schriftlich, daß er dich mit seiner Macht durch den Glauben be⸗

wahren will zur Seligkeit; daß er dich fest behalten will bis ans

Ende; daß er das gute Werk, das er in dir angefangen hat,

vollführen will bis an den Tag IEsu Christi; daß er treu ist
und dich stärken und bewahren will vor dem Argen; daß er, dein
Heiland, dein Hirte, dir, seinem Schäflein, das ewige Leben
geben will, und daß du nimmermehr umkommen wirst, und daß
dich niemand und nichts aus seiner Hand reißen wird.

Was, o was willst du mehr?!

So sprich nun mit St. Paulo: „Ich weiß, an welchen ich
glaube, und bin gewiß, daß er kann mir meine Beilage be⸗
wahren bis an jenen Tag.“ Und sprich: „Ich bin gewiß,
daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstenthum, noch
Gewalt, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes
noch Tiefes, noch keine andere Creatur mag mich scheiden von
der Liebe Gottes, die in Christo JEsu ist, unserm HErrn.“

Ja, du bist gewiß. Schau nur auf zu Gott. Schau auf
sein Wort. Sprich: „Gott, mein Gott, ich halte dich bei
deinem Wort! Gott, mein Gott, halte mir dein Wort! Bewahre
mich in dieser Welt und in all den Jahren meines Lebens.
Führe mich ins ewige Leben. Erhalte mich im Glauben. Laß
mich einst sterben mit der Vergebung der Sünden!“

Und auf dies dein Gebet kommt dir die Gottesantwort:
„Alle Gottes-Verheißungen sind Ja in ihm, und
sind Amen in ihm“, 2 Cor. 1, 20.

Weil die Wahrheit nicht kann lügen,
Will ich dir vertrauen fest,

Weil du keinen nicht verläßt.

Weil dein Wort nicht kann betrügen,
Bleibt mir meine Seligkeit

Unverrückt in Ewigkeit.

Ehrendenkmal des weiland ehrwürdigen P. Johannes
Heinrich Sieker.

In den drei ersten Wochen dieses Jahres hat Gott aus der
einen Stadt New York drei Glieder unserer Synode auf den
Gottesacker tragen lassen, welche durch ihre gesegnete Wirksam⸗
keit in ihren Gemeinden und in der Synode weit und breit be⸗
kannt waren: die Pastoren Sieker, Körner und Beyer. P. Sieker
war der erste von diesen dreien, den Gott abrief. Von ihm soll
deshalb auch zuerst eine Schilderung seiner wunderbaren Lebens⸗
führung und seiner großen kirchlichen Thätigkeit entworfen wer⸗
den, und zwar nur in kurzen Umrissen, da eine umfangreichere

Und dein eigenes Fleisch und

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