Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Juli 1905, Seite 214

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Tutsieraner

anregend waren, nahm mit ihr die symbolischen Bücher und
D. Walthers Buch „Von der rechten Gestalt einer vom Staat
unabhängigen Ortsgemeinde“ durch, so daß die Gemeinde inner⸗
lich befestigt und erbaut wurde. Im Jahre 1881 war die Ge⸗
meinde damit einverstanden, daß sich ihr Pastor und der Director
ihrer Schule und Akademie, Candidat Bohm, an die Missouri⸗
Synode anschlossen. Im Jahre 1885 beschloß die Gemeinde,
denselben Schritt zu thun, wie denn auch die Einführung unsers
Gesangbuches und die Annahme einer neuen Kirchenordnung
erfolgte. Aus der reinen Lehre erwuchs immer größerer Eifer
zu den rechten Liebeswerken. P. Sieker vermochte die Gemeinde,
ihre ansehnlichen Capitalien in den Dienst der Ausbreitung des
Reiches Gottes zu stellen. In der Akademie der Matthäus⸗
Gemeinde wurde der Anfang unsers Progymnasiums gemacht,
welches nun in Hawthorne durch vier Professoren eine ganze
Anzahl von Studenten zum Besuch des Predigerseminars vor⸗
bereitet. Für Innere Mission that die Gemeinde ungemein viel,
indem sie durch ihren Pastor und seine Hülfsprediger in den
Oststaaten neue Gemeinden ins Leben rief und diesen dann zur
Erlangung eines Kircheneigenthums und zur Erhaltung des
Pastors behülflich war. Auch in der Stadt New Vork wurden
unter großen Unkosten neue Gemeinden gegründet. Alle Mis⸗
sionen unserer Synode wurden fort und fort mit bedeutenden
Summen bedacht. Das Altenheim und das Hospital in Cast
New York, das Waisenhaus in College Point und das Pilger⸗
haus haben zum großen Theil ihre Entstehung und ihren Bestand
der Arbeit P. Siekers und den reichen Beiträgen seiner Gemeinde
zu verdanken. In Siekers Amtszeit hat die Gemeinde 38 Can⸗
didaten des Predigt⸗ und Schulamts durch ihre Mittel aus⸗
bilden lassen. In einer einzigen Gemeindeversammlung wurden
510,000.00 für das Progymnasium in Hawthorne, 52500.00
für das Altenheim und 82500.00 für das Hospital bewilligt,
neben Berücksichtigung anderer Hülfsgesuche. P. Sieker und
seine Gemeinde waren auch stets mehr oder minder in der Ver⸗
waltung dieser Anstalten vertreten.

Zu solchen Früchten des Glaubens trug vor allem die Pre⸗
digt des Entschlafenen bei. Seine Predigten waren klar und
einfach, jedoch voll Kraft und Nachdruck, von Herzen kommend
und zu Herzen gehend. Ihr Inhalt und Ziel war: „JEsus
allein.“ Seine Stimme blieb stark und volltönend bis zuletzt.
Oefters ließ die Gemeinde einzelne seiner Predigten drucken, um
deren Nutzen vielen zugänglich zu machen.

Im Wandel war P. Sieker ein Vorbild seiner Heerde.
Wie er glaubte, so redete und lebte er auch. Unbekümmert um
das Urtheil der Welt bekannte er unerschrocken die Wahrheit.
Prunk und Aufwand war ihm zuwider. Er lebte einfach und
stellte seine irdischen Mittel in den Dienst IEsu. Wie viel er
selbst für Missionen, arme Studenten und Wohlthätigkeitszwecke
ausgegeben hat, entzieht sich aller Berechnung. Sein Familien⸗
leben war ein echt christliches. Auf gute Kinderzucht und regel⸗
mäßige Hausandachten wurde streng gehalten. Von zwölf Kin⸗
dern, die ihm geboren wurden, überleben ihn sechs, welche stets
daran denken werden, mit welcher Liebe ihr Vater ihnen zuge⸗
than war. Sein Fleiß und seine Arbeitskraft waren groß. Zur
Zeit, als 1600 Sonntagsschüler, über 300 Kinder der Gemeinde⸗
schule, über 400 Taufen und viele andere Amtshandlungen in
Einem Jahre, drei Predigten die Woche, zahllose Krankenbesuche,

Versammlungen in der Gemeinde und in den Anstalten alle seine
Kräfte in Anspruch nahmen, so daß er oft vom Morgen bis zum
späten Abend keinen Imbiß nehmen konnte, hat er stets alles
erst in Ordnung gebracht, noch in später Nacht, ehe er sich zur
Ruhe begab. Im Privatstudium und Gebet hielt er unablässig
an. Dabei klagte er sich fort und fort vor Gott an, daß er ein
armer Sünder sei, der so wenig für seinen Heiland thue, nicht
tief genug in Demuth vor Gott sich beuge und nicht innig genug
IEsum liebe. Er konnte sich nicht genug darüber verwundern,
daß er, ein Sünder, berufen sei, andere Sünder zur Seligkeit
zu führen.

Die Matthäus⸗Gemeinde hat auch dankbar erkannt, was
Gott ihr an ihrem Pastor gegeben hatte. Sie litt und stritt mit
ihm gemeinsam, sie stärkte und erquickte ihn mit ihrer Liebe.
Sie gab ihm Zeit zu der oft so nöthigen Erholung, sie bewil⸗
ligte ihm die Mittel zu einer Reise nach Deutschland, besonders
aber erfreute und überraschte sie den tiefgerührten Greis, als sie
bei Gelegenheit seiner fünfundzwanzigjährigen Amtswirksamkeit
innerhalb der Gemeinde eine großartige Feier veranstaltete.
Dank und Liebe athmet auch der Nachruf, welchen die Gemeinde
ihrem entschlafenen Seelsorger widmete.

Ihm war ein Tod vergönnt, wie er ihn sich oft erbeten
hatte, aus voller Arbeit heraus, ohne langes Krankenlager, und
doch im Bewußtsein, daß das Ende bevorstehe, so daß er alle
seine Verhältnisse ordnen, die Seinigen segnen, die Gemeinde
und Amtsbrüder zum Festhalten an der reinen Lehre ermahnen
und seine Seele recht vorbereiten konnte. Am 29. December 1904
Abends 9 Uhr legte er sich auf das Sterbelager, am folgenden
Tage verschied er, nachdem er die ganze Zeit mit Gebeten, Bibel⸗
sprüchen und Liederversen zugebracht hatte. Es war ein großer
Trost und eine rechte Glaubensstärkung für die Umstehenden, zu
sehen, wie ein gläubiger Christ so fröhlich sein Ende erwarten
kann. Er verfiel schließlich in einen Schlummer, aus dem er nicht
mehr erwachte, so daß ihm nicht einmal die Augen geschlossen
zu werden brauchten. Er erreichte ein Alter von etwas über
66 Jahren. ö

Noch am Sylvesterabend traf die Gemeinde durch den
Kirchenrath die Anordnungen zur Beerdigung. Diese fand statt
am Montag, den 2. Januar 1905, nach dem Wunsche des Ent⸗
schlafenen einfach, und dennoch würdig und eindrucksvoll. Mor⸗
gens 11 Uhr begann der Trauergottesdienst. Ein großes
Blumenkreuz stand vor dem Altar. Die Kirche konnte die Menge
der Leidtragenden nicht fassen. Lieblingslieder des Entschlafenen,
welche ihn noch in seinen letzten Stunden beschäftigten, wurden
gesungen. P. A. G. Steup jun. eröffnete den Altargottesdienst.
Visitator P. H. C. Steup hielt die erste Leichenrede, der er den
Text Matth. 17, 8. zu Grunde legte: „Da sie aber ihre Augen
aufhuben, sahen sie niemand denn IEsum alleine.“ Es war
derselbe Text, den D. Ruperti einst bei der Einführung des Ent⸗
schlafenen in die St. Matthäus⸗Gemeinde gewählt hatte, und
welcher ebenfalls bei der Jubiläumsfeier des 25jährigen Wirkens
des Entschlafenen an der Gemeinde auf ihren eigenen Wunsch
das Predigtthema gab. P. Steup zeigte, wie IEsus allein der
Glaubensgrund des Entschlafenen und das Ziel alles seines
Wirkens war. Nachdem die Schulkinder ein Lied gesungen
hatten, schilderte Director Feth in kurzen Zügen das Leben des
Entschlafenen und die Früchte seines Glaubens. Der gemischte

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