Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Juli 1905, Seite 218

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewiſſen 2 · Verſuchung 4 · Rechtfertigung 26

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Nen VI utheraner

Sterbenden nicht trösten zu können, erspart geblieben. Es würden
dann Sprüche wie: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und
beladen seid“, Also hat Gott die Welt geliebet, daß er seinen ein⸗
gebornen Sohn gab“, oder Liederverse wie der: „Wann ich einmal
soll scheiden nicht nur den Sterbenden, sondern die ganze Gesellschaft
erquickt haben.“

Ohne Köder.

Als ein Prediger eines Tages über eine Brücke ritt, sah er zwei
Männer am Ufer des Flusses sitzen, um zu angeln. Einer derselben
fluchte auf eine schreckliche Weise. Der Prediger stieg von seinem
Pferd, setzte sich neben den Flucher und ließ sich mit ihm in eine
Unterredung ein. Zuerst fragte er den Fischer, was für einen Köder
er gebrauche, um die Fische zu fangen, worauf jener antwortete:

„Das hängt ganz davon ab, was für Fische ich fangen will.“

„Aber“, fragte der Prediger hierauf, „können Sie keine Fische
ohne Köder fangen?“

„O nein“, sagte der Fischer, „so dumm sind die Fische nicht, daß
sie an der bloßen Angel anbeißen.“

„Aber ich kenne einen Fischer, entgegnete der Prediger hierauf,
„welcher eine Menge Fische ohne irgend welchen Köder fängt.“

„Das ist mir etwas Neues. Wer ist das?“

Der Prediger entgegnete mit großem Ernst: „Es ist der Teufel!
Er fängt alle Flucher auf diese Weise. Fast bei allen andern Sünden
gebraucht er einen Köder, das heißt, er muß den Menschen irgend eine
Lockspeise darbieten, um sie zu bewegen, an seiner Angel anzubeißen,
oder in sein Netz zu gehen; aber der Flucher ist thöricht genug, an der
bloßen Angel anzubeißen. Er hat nichts von seinem Fluchen; aber
der Böse hat ihn, und der Flucher beißt sich immer fester.“ „Welcher
seinem Gotte fluchet, der soll seine Sünde tragen. Welcher des HErrn
Namen lästert, der soll des Todes sterben“, 3 Mos. 24, 15. f.

Sola Fide.

Im Jahre 1540 wurde in Worms ein Religionsgespräch abge⸗
halten. Kaiser Karl V. versuchte eine Verständigung zwischen den
Lutherischen und Katholischen herbeizuführen. Luther freilich erwartete
wenig von solchen Versuchen. Er sagte: Es ist der klugen Welt
höchste Thorheit eine, daß sie Christi Gliedmaß und des Teufels
Gesellen einig machen will. Er war auch nicht dabei in Worms.
Melanchthon, Bucer, Capito, Calvin, Brenz waren zugegen. Von
römischer Seite war unter andern der bekannte Gegner Luthers, Eck,
erschienen. Auch der Churfürst von Brandenburg, Joachim II., der
1539 erst der Reformation beigetreten war, schickte Abgeordnete nach
Worms. Als sie von ihm Abschied nahmen, um die Reise nach Worms
anzutreten, rief er ihnen nach: „Bringet mir ja die Sola wieder mit.“
Er wollte sagen: Bringet mir ja das Bekenntniß wieder mit: gerecht
und selig allein durch den Glauben (sola fide). Und sie haben
die Sola wieder mitgebracht aus Worms. Aus der Vereinigung der
Lutherischen und Katholischen ist nichts geworden. Der Zwiespalt ist

geblieben. Die Sola darf nimmermehr geopfert werden.

Die Stimme des Gewissens.

In ein Berliner Bankhaus kam ein ärmlich gekleideter Knabe und
übergab dem Bankier eine versiegelte Schachtel, wobei er auf Befragen
mittheilte, ein Unbekannter habe ihn beauftragt, diese gegen eine kleine
Belohnung bei dem Bankier abzuliefern. Letzterer ging mit dem Knaben
zur Polizei, machte Anzeige und wollte alles Weitere der Polizei Über⸗

müssen:

lassen. Der Knabe sagte auch da nichts anderes aus. — Im Beisein des
Bankiers wurde die Schachtel geöffnet. Man fand einen Zettel mit fol⸗
genden Worten: „Vor mehreren Jahren habe ich Sie um die Summe
von 2000 Thalern gebracht. Jetzt, wo ich jeden Augenblick den Tod
erwarte, möchte ich nicht gern mit einer solchen Schuld und mit einem
bösen Gewissen belastet in die Ewigkeit hinübergehen. Sie erhalten
also hierbei die Summe nebst Zinsen von der Zeit an, wo Sie solche
entbehren mußten. Meinen Namen werden Sie nie erfahren, auch
nicht im Stande sein, ihn zu errathen, denn als Sie die Summe ein⸗
büßten, war die Sache so fein und behutsam eingeleitet, daß Sie den
Verlust nur am Jahresschlusse merken konnten.“ Die Summe befand
sich in der Schachtel. — Schweigt das Gewissen auch Monate und
Jahre lang, vielleicht eine ganze Lebenszeit, Angesichts des Todes,
an der Schwelle, da man aus der Zeit in die Ewigkeit hinübergeht,
wacht es auf.

Eins ist noth. =

Der Kirchenvater Chrysostomus sagt: Gott hat dem Menschen
zwei Augen gegeben; verliert er eins, so hat er noch ein anderes.
Aber er hat nur Eine Seele; verliert er diese, so kann sie auf ewig
nicht mehr ersetzt werden.

Ein anderer Kirchenlehrer sagt: Zwei Dinge sind es, die eine
Herrin ihrer Kindsmagd anvertraut: das Kind und dessen Kleider.
Nun wäre es eine schlechte Entschuldigung, wenn das Kindermädchen
bei der Rückkehr ihrer Herrin sagen würde: „Hier, gnädige Frau, sind
alle Kleider des Kindes niedlich und sauber, aber das Kind ist ver⸗
loren.“ Gerade so wird es bei der Verantwortung des Menschen vor
Gottes Gericht gehen. Mancher wird da herzutreten und bekennen
„HErr, hier ist mein Leib, ich hatte während meiner Lebzeit
gut Acht auf ihn und pflegte ihn nach bestem Vermögen, aber meine
Seele vernachlässigte ich und versäumte es, für deren Wohl zu sorgen.
Nun ist sie verloren.“

Wer läßt denn seine Seele verloren gehen? Der, welcher das
einzige Rettungsmittel nicht ergreift, das Gott uns gegeben hat:
JEsum, den Gekreuzigten und Auferstandenen.

Glaube und Liebe.

„Immer ruhig“, „Nimmer ruhig“. So heißen Mutter und
Tochter: jene der Glaube, diese die Liebe. Der Glaube ist Gottes
Schooßkindlein, ruht fein sanft in Gott, wie das Kind im Schooß
der Mutter; er ist die Maria, die sich bei IEsu Füßen still niederläßt
und in seinem Wort erlustiget. Die Liebe heißt „Nimmer ruhig“.
Sie ist die geschäftige Martha, hat beide Hände voll; ihre Lust ist,
dem Nächsten zu dienen mit Gut und Blut, mit Leib und Leben. Die
Mutter ist arm, nimmt immer; die Tochter ist reich, gibt immer.
Die Mutter muß endlich sterben, die Tochter lebt ewig, denn die Liebe

höret nicht auf. (Heinrich Müller.)
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Todesanzeige.

Am 31. Mai starb zu Omaha, Nebr., an der Schwindsucht im
Glauben an seinen Heiland Paul Bernhard Senske, Lehrer an
unserer ersten Schulklasse, an der er gegen fünf Jahre sein Amt treu
verwaltet hat. Er hat sein Alter gebracht auf 31 Jahre, 8 Monate
und 23 Tage. Die Beerdigung fand am folgenden Sonntag statt
unter zahlreicher Betheiligung der Gemeinde und etlicher Glieder seiner
Conferenz. Die Hinterbliebenen sind seine trauernde Gattin und ein
Kind. Sein Gedächtniß bleibe unter uns im Segen. E. J. Frese.
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