Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1865, Seite 329

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Wider den groben Chiliasmus. 329

Gericht zur Verdammniß verurtheilt werden im feurigen Pfuhl; das ist der
andere Tod, ek. Offenb. 20, 14. Die Seelen der Gerechten aber leben vor
Gott und mit Gott — das ist ihre erste Auferstehung — bis sie mit ihrem
verklärten Leibe eingehen in das ewige Leben — das ist ihre zweite Aufer—
stehung.

Was wir hier aus den einfachen Worten der Apokalypse gefunden ha—
ben, stimmt ebenso mit der übrigen Schrift, mit der Analogie des Glaubens
und der kirchlichen Lehre, und insbesondere mit der Augsburgischen Con-—
fession zusammen. Denn weder die eine noch die andere weiß etwas von
einer doppelten Wiederkunft Christi, einmal zu einem tausendjährigen
Reich, und dann zum jüngsten Gericht, sondern nur von einemeinmali⸗
gen Wiederkommen Christi, nämlich zum Gericht (vgl. Joh. 5, 28 ff.;
Matth. 25, 31.; Apostg. 17, 31.). Weder die eine noch die andere weiß
etwas von einer doppelten oder getrennten Auferweckung und
Auferstehung, sondern gleichfalls nur von einer einmaligen und einzigen,
der Auferstehung der Gläubigen und Ungläubigen, der Frommen und der
Gottlosen zum Gericht, jener zum Eingang in das ewige Leben, dieser zum
Eingang in die Verdammniß.

Weder die eine noch die andere weiß etwas von einem besonders

aufzurichtenden und einzurichtenden Reich der Herrlichkeit auf
Erden außer der Entwicklung des Reiches Gottes überhaupt, oder von
einer Unterbrechung dieses Reiches durch Einschiebung eines neuen Reiches
vor dem Ende. Das Reich Gottes ist Eins, und seine irdische Erscheinung
ist die heilige christliche Kirche vom Anfang bis ans Ende.“)

Endlich weiß weder die eine noch die andere etwas von einer Auf⸗
richtung einer israelitischen Theokratie in Palästina oder von einer Aufrichtung
des Reiches Israels mit jüdischer Herrschaft oder gar mit dem alten jüdischen
Cultus in Jerusalem.

In der Augsburgischen Confession wird im Gegentheil diese ganze
Anschauung als jüdische Schwärmerei verworfen: Art. XVII. „Item hier
werden verworfen etliche jüdische Lehre, die sich auch jetzund ereignet, daß
vor der Auferstehung der Todten eitel Heilige, Fromme ein weltlich Reich
haben und alle Gottlosen vertilgen werden.“ — Allerdings war diese Ver⸗
werfung des Chiliasmus zunächst veranlaßt durch die schwärmerischen Ver—
suche der Wiedertäufer, welche ein solches Reich förmlich aufzurichten
vorhatten. Daher heißt es: „die sich auch jetzund ereignet“; aber eben
damit und eben so bestimmt ist ausgesprochen, daß die Reformatoren jegliche
derartige Vorstellung und Lehre von einem tausendjährigen Reich ver—
warfen. Nicht als ob sie damit die apokalyptische Anschauung unserer
Stelle selbst verwarfen, oder als ob sie leugnen wollten, daß überhaupt eine
Zeit in der Kirche sein werde, wo sich diese Worte der Offenbarung ver⸗

*) Es ist bemerkenswerth, wie in neuerer Zeit der wiederauflebende Chiliasmus sich
mit der Geringschätzung der zeiklichen Kirche des HErrn paart, und diese kaum mehr als
solche gelten lassen will.

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