Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1865, Seite 347

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 347

Euch nicht nach der mir verliehenen Gabe, wenn auch in großer Schwachheit, den ganzen
Rath Gottes verkündigt hätte. Oarum könnt, darum müßt Ihr wissen, was Ihr thut.
Daß ich bisher nicht gegen meine Widersacher amtlich von der Kanzel gezeugt und Euch
mehr gewarnt, thut mir leid, und ich bitte Euch, vergebt mir diese Sünde. Ich habe den
Gegnern zu viel getraut und immer noch, wie meine Correspondenz zeigen wird, auf ihre
Umkehr gewartet, und glaubte darum, Euch damit verschonen zu können. Doch da alle
meine Friedenspläne gescheitert, so will ich nun um so lauter und unumwundener da⸗
gegen zeugen. Und ich will den sehen, der mit gutem Gewissen unter Euch, die Ihr mich⸗
jetzt treulos verlaßt und verfolgen helft, im Stande ist, das Predigtamt zu führen.“ —
Wir müssen bekennen, daß das Beste, was wir aus der Feder derjenigen, welche sich zu
Diedrich's Partei halten, gelesen haben, sich in diesem Blatte findet. Die ersten sieben
Nummern liegen vor uns. Zu beziehen ist das Blatt durch die „Expedition von Zeugniß
und Zeichen in Oels in Schlesien“. Der Preis ist jährlich 10 Sgr.

Eine probe aus dem jetzt noch in Schaumburg⸗-Lippe gebrauchten
Gesangbuch. Als bei der Anlage der Chausseen die an beiden Seiten gepflanzten Obst⸗
bäume oft beschädigt und abgebrochen wurden, glaubte man diesem Frevel durch Aufnahme
eines Gesanges zu begegnen, von dem etliche Verse lauten:

V. 4. Der aus dem Apfel quillet,

Wenn matt der Wandrer Labung sucht,
Entblößt von Trank und Speise,
Winkt ihm vom Baum die goldne Frucht,
Er ißt und setzt die Reise
Gestärkt und weiter fort, *)
Erreichet den bestimmten Ort
Und dankt Gott für die Bäume.

V. 6.

Und nicht des Pilgers Durst allein,
Des Kranken Pein nur stillet
Der Bäume Frucht; ein süßer Wein,

Erfreut auch des Gesunden Herz
Und führt es dankbar himmelwärts
Zu Gott, dem Freudengeber.

B. 10.

Wer zwecklos einen Baum versehrt,
Den treffen Schmach und Schande,
Weil er des Landes Wohlfahrt stört
Und des Gesetzes Bande.

Der Herr, derzüber Sternen wohnt,
Der Frevel straft, der Tugend lohnt,
Wird Baumverderber strafen.

(Ev. K. Ztg.)

Dr. X. B. Zundeshagen uͤber Luther. Hundeshagen sagt in seinen „Beiträgen
zur Kirchenverfassungsgeschichte und Kirchenpolitik“, 1. Bd., 1865: Es kam von 1526 bis
1544 zu einer stets wachsenden Erbitterung in Luthers Gemüth gegen die Bekenner der schwei⸗
zerischen Abendmahlslehre, als „„die neuen Verführer und Sacramentsschwärmer““
zu einer verächtlichen Behandlung ihrer Schriften, zu immer leienschaftlicheren Ausfällen,
gröberen Schmähungen, liebloseren Verdammungen. Ja als ihm die Pflicht der Liebe auch
gegen Abweichende vorgehalten ward, vergaß sich Luther in seiner Heftigkeit so weit, daß er
sich zu der erschreckenden Aeußerung fortreißen ließ: „ „Verflucht sei die Lieke in den Abgrund
der Hölle, die erhalten wird mit Schaden und Nachtheil der Lehre, der billig Alles zumal
weichen soll, es sei Liebe, Apostel, Engel vom Himmel und Alles, was sein mag.“ 4
Wir nennen diese und ähnliche Aeußerungen erschreckend, denn Luther machte hiermit die
Uebung des höchsten Sittengebotes in einer bestimmten Art von Fällen zum Gegenstand
einer Verfluchung.“ Wie wenig hat doch der gelehrte Herr Doctor Hundeshagen Luther
capirt, und wie erschrecklich hat ihm seine unionistische Liebesduselei selbst den rechten Begriff
der wahren christlichen Liebe genommen! — Paulus sagt: „Die Liebe freut sich der Wahr⸗
heit.“ Die Liebe, die sich nicht der Wahrheit, sondern der Lüge, der Verdrehung des Wortes
Gottes erfreut, ist eine falsche, sündige, teuflische, verfluchte Liebe. — Ferner, der HErr
JEsus sagt: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt, denn mich, der ist mein nicht werth.“
Wer Christi nicht werth ist, ist ein verfluchter Mensch. Mithin gibt s eine Vater⸗ und
Mutter⸗Liebe, die den Menschen in die Verdammniß stürzt. Das ist aber eine verfluchte Liebe.
Ebenso wer die zwinglianischen Rationalisten mehr liebt, denn Christum und sein Wort,

*) Man denke sich im Hintergrunde dieses Bildes etliche Wegaufseher, die den gestärkten Wanderer einfangen.

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