Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1865, Seite 344

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344 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Sittliche Zustaͤnde und Reformbewegung unter den „Vereinigten Bruͤdern
in Christo“. Der „Fröhliche Botschafter“ theilt in der Nummer vom 20. September
Folgendes aus den Verhandlungen der Upper Wabash Conferenz mit: „Dieweil der über⸗
mäßige Genuß berauschender Getränke seit einigen Jahren stark zugenommen, wurde es den
Predigern als Pflicht auferlegt, mehr über diesen Gegenstand zu predigen, und dahin zu sehen,
vaß die Regel in unserer Zuchtordnung in Betreff geistiger Getränke streng beobachtet werde.
So sollen auch alle mögliche Mittel angewandt werden, dem schändlichen Laster des Fluchens,
Schwörens und dem Gebrauch ungeziemender Sprache überhaupt Einhalt zu thun, und wird
den Gliedern unserer Gemeinschaft angerathen, nichts derartiges zu dulden bei Personen, denen
sie Beschäftigung geben, damit Kinder und Andere nicht einem solchen bösen Einfluß bloßgestellt
sein möchten. Und dieweil der Geldüberfluß, welcher seit einigen Jahren existirte, zur Folge
hatte, daß die Putzsucht immer höher stieg bei manchen Bekennern der Religion, und sintemal
es als unrecht angesehen wird, „„des Herrn Geld“ im Modeputz zu verschwenden, und die⸗
weil es auch geglaubt wird, daß manche Personen der ärmeren Klasse deswegen die Gottes⸗
dienste nicht besuchen oder ihre Kinder nicht in die Sonnkagsschulen senden, weil sie nicht in so
schönen Kleidern erscheinen können wie ibre reichern Nachbarn, so wird es den Gemeinde⸗
gliedern anempfohlen, sich einfach und anständig zu kleiden, damit sie Andern keine Hinder⸗
nisse in deu Weg stellen möchten, und Christen vor Gott verantwortlich sind für die Weise,
wie sie ihre Mittel verbrauchen. Der Gebrauch des Tabaks wird scharf gemißbilligt,
und die Conferenz spricht die Hoffnung aus, daß der Tag nahe sei, an dem der Gebrauch
des Tabaks, wenigstens in den Augen aller Prediger, so unpopulär sein werde, wie der Ge⸗
brauch berauschender Getränke jetzt ist. Endlich spricht diese Conferenz noch die Hoffnung aus,
daß diejenigen der Brüder, die ihre Rasirmesser auf die Seite gelegt haben, doch Mäßigung
beobachten werden in der Erzeugung von Schnurrbärten, dieweil es sehr unanständig sei,
solche in den Kelch des Herrn zu tauchen beim Genuß des heiligen Abendmahls.“

Niethodistisch-schwarmerische Anweisung zum Predigen aus dem Herzen.
Der „Christliche Botschafter“ theilt seinem methodistischen Ministerium folgenden Erguß des
Dr. Dixon zur Kenntnißnahme und Beherzigung mit. Der Doctor sagt: „Ich bin sehr
gegen auswendig gelernte Predigten. Die sind mir ganz zu todt. Ich weiß wohl, daß Einige
sich auf diesem Wege hervorgethan haben, wie z. B. David Stoner, der war berühmt.
All in das ist nicht im Allgemeinen der Fall. Mir gefallen die Kunstblumen nicht. Ich mag
keine Backsteine-und Mortel-Predigten — eine bloße Aufstellung. Eine Predigt sollte nicht
von dieser Art sein, sondern sie sollte sich selbst entfalten aus des Mannes eigener Seelez;
sie sollte ein aus des Predigers eigenem Herzen herauswachsender Baum sein. O, verlasset
doch das Ufer! Werdet ein theologischer Columbus! Fürchtet euch nicht vor dem Wind
oder Wasser! Nur in die See gegangen. so wird der Wind schon günstig sein! Dadurch,
daß man sich auf das Gedächtniß allein verläßt, schließt man jede tiefe Empfindung hinaus
und, was am schlimmsten ist, sogar den heiligen Geist. Ihr sagt vielleicht, es sei euch bange,
ihr möchtet euch bloßstellen und stecken bleiben; ja. und wenn auch — das hat nichts zu sagen.
Ich bin selbst einmal stecken geblieben und seither etliche Mal beinahe so. Ihr werdet mehr
Vergnügen daran finden, aus dem Herzen zu predigen, als blos aus dem Gedächtniß.“

Faules Geschwätz uͤber Synoden und Rirchenordnungen im Evangeli⸗
schen Kirchenverein des Westens. Pastor J. Zimmermann, Secretair des nörd⸗
lichen Districts des Ev. K. V. des Westens schreibt unter Anderm in seinem Bericht:
„Das Zusammenkommen der Prediger ist eine schöne, ja nöthige Sache, besonders (2)
wenn es vor dem Herrn geschieht. Wenn Alle, die den Namen Christi verkündigen, aus
einem Staate vder einem ganzen Lande zusammenkommen könnten zum gemeinsamen Ge—
bet, zur gemeinsamen Beratbung, und wenn Alle nur den Herrn meinten und das Heil der
Seelen, dann wären solche Zusammenkünfte noch viel schöner, erhebender und fruchtbrin⸗
gender. Jene Zeit kommt, wenn auch nicht auf der alten Erde unter dem alten Himmel,
sie kommt aber so gewiß, als wir nur Einen gemeinsamen Heiland haben. Dann werden
gewiß auch die Guten unter den Altlutheranern zufrieden sein; denn die wahre Union
müssen doch diese Guten auch wollen. Bis jene schöne Zeit kommt, werden wir natürlich

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