Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1865, Seite 340

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340 Vermischtes.

Mitwirkung und Zustimmung haben zugesagt: Dr. C. Ackermann,
Oberhofprediger in Meiningen; Ball, Consistorialrath in Coblenz; C. Beck,
Decan in Christoph Blumhard, Pfarrer in Bad Boll in Würt⸗
temberg; L. Bonnet, Consistorialrath in Frankfurt a. M.; C. Erich Carstens,
Probst der Kirchenprobstei Tondern-Lügumkloster und Hauptpastor an der
Christkirche der Stadt Tondern; Eberle, Pfarrer in Ochsenbach; Dr. Ebrard,
Consistorialrath und Professor in Erlangen; Dr. Fabri, Missions⸗Inspector
in Barmen; Dr. Frank, ordentlicher Professor der Theologie in Erlangen;
Dr. Geß, Professor der Theologie in Göttingen; Genzken, Pfarrer in
Schwarzenbeck, G.-H. Lauenburg; Dr. v. Harleß, Präsident des protestanti⸗
schen Oberconsistoriums in München; Dr. Hoffmann, Generalsuperintendent
in Berlin; Dr. Kliefoth, Oberkirchenrath in Schwerin; Dr. Kraußold,
Consistorialrath in Bayreuth; Dr. Liebner, Oberhofprediger in Dresden;
Dr. Luthardt, Professor der Theologie in Leipzig; A. Moraht, Pfarrer in
Mölln, Schleswig; A. Münchmeyer, Consistorialrath in Osnabrück;
Dr. Rüling, past. prim. in Bautzen (Sachsen); Dr. G. G. Treviranus,
past. prim. zu St. Martini in Bremen; Dr. Wichern, in Berlin und Ham⸗
burg; Dr. theol. A. Wildenhahn, Kirchenrath in Bautzen und Andere.

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Vermischtes.

In Deutschland hat es innerhalb der unirten Kirche von allen Seiten
Adressen geregnet, um die 118 Pfarrer in Baden zu stärken, die wider
Schenkel protestirt haben. Allein von keiner Seite haben sie, meines Wis⸗
sens, einen guten Rath bekommen, was sie jetzt machen sollen. Denn be⸗
kanntlich hat ihr Kirchenregiment nicht nur nichts auf ihren gerechten Protest
gegeben, sondern ihn noch dazu gerügt. Was haben sie denn nun zu thun?
Sollen sie blos seufzen und schweigen und die Sache Gott befehlen? Nicht
also. Einmüthig sollten sie ihre Gemeinden gründlich belehren sowohl über
das gottlose Buch Schenkels, als über seine ungerechte Beschützung durch
das Kirchenregiment. Und käme es darüber zu einer Spaltung für und
wider Christum in jeder Gemeinde, so wären die Pastoren selige Leute. Und
würden sie mit dem gläubigen Theil auch in allerlei staatskirchlich-bürgerliche
Strafen genommen, als Rebellen wider die großherzogliche oder bischöfliche
Majestät, oder müßten sie gar das Land räumen, so wären sie noch mehr
selige Leute und blieben doch irgendwo unter Gottes Himmel.

Warum haben sie aber von ihren mitleidenden unirten Brüdern nirgend⸗
woher diesen Rath bekommen? Und warum werden sie schwerlich gegen
ihre Gemeinden also thun, wie wir so eben ausgesprochen haben?

Antwort: Zum Ersten hat eben die sogenannte evangelische oder unirte
Kirche keinen gesunden Glaubensgrund, weil sie lutherische und reformirte,
d. i. schriftgemäße und schriftwidrige Lehre zusammen festhält; und daher
hat sie, als Gemeinschaft betrachtet, keinen Zeugen- und Bekennermuth.

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