Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1865, Seite 338

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338 Wider den groben Chiliasmus.

allgemeine Auferstehung erfolgen und unsere Erde nebst ihrem Himmel oder
Sonnensystem durch ein völligeres Schmelzfeuer gehen. Die erste neue Erde
bleibt opak, wie die jetzige, wird aber ungleich fruchtbarer und gesegneter; die
zweite neue Erde wird verklärt sein. Sie wird sich vermuthlich auf dem
jetzigen festen Puncte unserer Sonne, welche für sie nicht mehr nöthig sein
soll, als eine verklärte, diaphane (durchsichtige) Erde, als die wahre neue
Erde wieder finden. Dies steht nicht in Widerspruch mit der Erwartung,
daß der Mensch nach seiner Auferstehung auch andere Welträume werde
durchwaͤndern können, worin Ps. 8, 4. beistimmt. Wir haben ein Vaterland
und ein Haus, aber wir können auch andere Häuser, Städte und Länder be⸗
suchen. Ja es kann sein, daß der Mensch endlich auch diesen Wohnplatz
verlassen und eine höhere Heimath erhalten wird.“ (S. 420. ff.)

So weit Kanne. Wir schließen mit folgenden Bemerkungen:

1. Wenn wir dieses Referat ohne alle Gegengründe mitgetheilt haben,
so geschah dies nach dem von Hieronymus ausgesprochenen Grundsatz: „Die
Meinungen der Ketzer bekannt gemacht haben, ist ebensoviel, als sie besiegt
haben.“ ) — ö

2. Zwar haben wir hier nur die Meinungen eines einzelnen Chiliasten
gegeben, und es möchte scheinen, als ob dies unnütz sei, da mit der Verwerf⸗
lichkeit der Lehre eines Einzelnen nichts gegen die Andern bewiesen sei, welche
wieder ganz Anders lehren; allein gerade dadurch erweist sich die Grund⸗
losigkeit des chiliastischen Systems überhaupt, weil unter allen denen, welche
einigermaßen selbstständig mit chiliastischen Voraussetzungen in der Schrift
gegrübelt haben, auch nicht zwei zu gleichen Resultaten gekommen sind und
mit einander übereinstimmen; das Gregorsche Axiom bestätigend: „Das
Wahre ist eins, die Lüge aber vielgestaltig.“ **)

3. Aus obigem Auszuge erhellt, wie viel auch diejenigen Chiliasten, die
sich die Beimessung eines groben, fleischlichen Chiliasmus verbitten, zum
„subtilen, nüchternen, schriftmäßigen“ Chiliasmus rechnen; wie es denn
auch nicht anders möglich ist, als daß diejenigen, welche mit dem schon vor⸗
handenen geistlichen Reiche Christi nicht zufrieden sind und ein anderes,
besseres und schöneres in dieser Welt begehren und hoffen, im besten Falle
dasselbe geistliche Reich mit einer fleischlichen Zugabe begehren und hoffen
müssen.

4. Wir haben mit Fleiß die seinsollenden biblischen Belegstellen des
Verfassers für seine jüdischen Fabeln reichlich angeführt, damit man sehe,
welch' eine durchaus andere Bibel die Chiliasten in ihrem Kopfe tragen, als
die rechtgläubige Christenheit in ihren Händen und Herzen hat.

5. Aus unserem Excerpt wird es endlich auch klar, daß die Lehre von
einer noch zu erwartenden solennen Judenbekehrung bei den Chiliasten nicht
etwas so Harmloses, sondern mit ihrem Chiliasmus nahe Verwandtes, ja,
dessen eigentliche Grundlage und fruchtbarster Boden ist. W.

*) „Hæreticorum sententias prodidisse, superasse est.“ Ep. 70. ad Ctesiph.
) TO dναs , rode Vedoog cοαοναντdec.

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