Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1865, Seite 345

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 345

genöthigt sein, da wir doch zur Gemeinschaft berufen sind, in kleinern Abtheilungen zusam⸗
men zu kommen, und was wir nicht sehen, das müssen wir glauben — glauben, daß auch
noch Andere mit dem Herrn Conferenz halten, und unsere eigene Conferenz wird durch solchen
Glauben größer. (2) So kam denn die kleine Conferenz zusammen in dem Glauben, daß
Gokt also die Welt geliebet hat, daß Er Seinen eingebornen Sohn gab, auf daß Alle, die
an Ihn glauben nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Die Versammlung
wurde indessen, besonders in etlichen geweihten (2) Stunden, fortwährend zahlreicher und
noch immer sah man Viele aus der Ferne herzukommen. — Eine geraume Zeit beschäftigte
sich die Conferenz mit den Satzungen des Vereins, die, da der Verein in beständigem Wachs⸗
thum begriffen ist, in mehrfacher Beziehung vervollständigt und verbessert werden müssen.
Die Welt kann ohne Gesetze nicht bestehen. Der Glanz der Herrlichkeit und das Ebenbild
des Wesens Gottes trägt alle Dinge mit seinem kräftigen Wort und sein kräftiges Wort
wird dem ganzen All zum Gesetz. Mit den Menschenkindern hienieden hat Er zu aller Zeit
auch kräftig gesprochen. Er hat sich ihnen immer vollständiger geoffenbart, je nachdem es
noth that und sie es ertragen und fassen konnten. So gab es zuletzt ein Altes und ein
Reues Testament. Die Kirche ahmt nur ihrem Haupte nach, wenn sie Saßungen und
Bestimmungen dem Worte des Herrn gemäß aufstellt, wornach Alles geregelt werden soll
und muß.““ Der „Gute“ weiß offenbar, weder was lutherische und reformirte Lehre und
die Union derselben eigentlich ist, noch was überhaupt Altes und Neues Testament, Kirche,
Satzungen und dergleichen sind: aber das thut bei den Unirten auch nichts, wenn es nur so
ungefähr und von weitem erbaulich und gläubig klingt, so ist es alles sehr schön, und man
fühlt sich dann besonders unionsselig. B.

II. Ausland.

Rudolph Dowiat, der bekannte Spießgeselle Ronge's und Mitgründer des s. g.
Deutschkatholicismus, ist kürzlich wieder zur römischen Kirche zurückgetreten.

„Zeugniß und zeichen zur Lehre und Wehre. Volksblatt für ev.-luth. Ge⸗
meinden, sonderlich für Luzine und Umgegend.“ Dies ist der Titel einer Zeitschrift, welche
Pastor Simon Meeske in Luzine bei Juliusburg seit Mai d. J. alle vierzehn Tage
erscheinen läßt. Der Redacteur sagt in dem Vorwort: „Weil ich die Sünde an meinen
Brüdern in unserm Oberkirchencolleg (in Breslau) gestraft (daß sie nehmlich den getrennten
Brüdern ihre Kirchengüter nehmen) und gegen einen Beschluß unserer Synode von 1864
Prolest eingelegt habe, wonach ich all die Brüder und Gemeinden, welche gegen die Lehre und
Thun des OKC. mit Rath und That protestirt haben, vom Abendmahl sollte ausschließen,
bis sie nach empfangener Belehrung zum OKC. zurückgekehrt sind, bin ich von meinem
Amte suspendirt. .. Ich bat den Kirchenr. Nagel, mich wenigstens noch einmal predigen
und zu der Gemeinde in der Gemeindeversammlung reden zu lassen. Erkennte sie meine
Suspension an, dann wollte ich meinen Stab in die Hand nehmen und gehen, wohin Gott
mich führen würde. Aber unter Androhung von Gewaltmaßregeln wurden mir Schlüssel,
Siegel, Kirchenbücher und.Kirchenacten abgenommen und auch in der Gemeindeversammlung
mir das Wort abgeschnitten. Und so bin ich denn genöthigt, schriftlich zum Zeugniß
und Zeichen zu meiner Gemeinde vor den Augen und Ohren der ganzen Christenheit
zu reden. Meine Gemeinde, welche sich zu mir hält und mit mir Lehre und Thun des
OKC. verwirft, fordert Zeugniß von mir in dieser Sache, das ich ihr nicht verweigern
kann nach dem Spruch des Ap. Petri 1 Pet. 3, 15. Ich bin aber nicht nur ein sosch Zeug—
niß meiner Gemeinde schuldig, die sich tren zu mir hält, sondern auch meinen Widersachern
und zwar ihnen zum Zeichen, damit sie wissen, was sie thun und wen sie verfolgen, und
wo möglich in sich geben, von ihrem Thun ablassen und in Frieden mit uns zu leben sich begeben.
Doch ich hoffe, daß dies Blatt nicht nur ein Zeichen und Zeugniß meiner Gemeinde und mei⸗
nen speciellen Widersachern sein wird, sondern daß es auch andern Christen, welche mit uns,
schmachtend in einer falschen Union oder unter dem Pabstthum, sich sehnen nach der reinen
Luft des Evangeliums und seufzen nach der Freiheit, womit uns Christus befreiet hat

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