Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 10

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beichte · Beichte 2

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10 Materialien zur Pastoraltheologie.

ein wenig demüthige und sich zu Schanden mache? Wenn dir denn da ein
Trost widerfährt von deinem Bruder, den nimm an und gläube ihm, als
wenn dir's Gott selbst gesagt hätte. .. Wer aber einen festen,
starken Glauben hat zu Gott, und ist gewiß, seine Sün⸗
ven sind ihm vergeben, der mag diese Beichte wohl las⸗
sen anstehen und allein Gott beichten. Aber wie viel
sind ihr, die solchen festen, starken Glauben und Zuver⸗
sicht zu Gott haben? Es sehe ein jeglicher hie auf sich
selbst, daß er sich nicht verführe.“ (Erlanger Ausg. XXVIII,
249 f.) Auf Luthers Rath wurde denn daher in fast allen Kirchenord⸗
nungen der mit der Wittenberger in Gemeinschaft stehenden Kirchen des
16. Jahrhunderts der ausschließliche Gebrauch der Privatbeichte und »Abso⸗
lution kirchenordnungsmäßig festgesetzt, die allgemeine Beichte hingegen nicht
gestattet. So heißt es z. B. in der von Luther unterzeichneten Kirchenord⸗
nung vom Jahre 1542: „Ob daß irgends ein Pfarrherr diejenigen, so
Morgens zu communiciren gedacht hätten, in einen Haufen treten lassen und
ihnen eine gemeine Absolution gesprochen: Das soll keines⸗
weges sein.“

Wer freilich nicht glaubt, daß Christus schon die ganze Welt vollkom⸗
men erlöst habe und daß daher die frohe Botschaft des Evangeliums nichts
anderes ist, als eine, auf jene bereits geschehene Erlösung gegründete, der
ganzen Welt zu bringende Absolution, die, damit sie ihre selige Frucht er⸗
lange, nichts als den Glauben daran oder mit einem Wort Annahme ver—
laͤngt; oder wer doch noch nie zur Erfahrung seiner Sündennoth gekommen
ist: der wird freilich auch nie von der Kostbarkeit der Privatbeichte und
»Absolution sich überzeugen können. Und wenn, wie leider! oft geschieht,
der Prediger selbst sich dieses herrlichen Trostmittels nicht bedient, von der
Herrlichkeit desselben also nicht aus Erfahrung reden kann, so ist es freiligs
nicht zu verwundern, wenn seine Belehrung in Betreff jenes Institutes ohne
Erfolg bei seiner Gemeinde bleibt.

Wir erlauben uns, hierbei an einen Artikel im „Lutheraner“ zu erin⸗
nern, der (Jahrgang 6, No. 15.) unter der Ueberschrift erschienen ist: „Wie
groß und verderblich der Irrthum derjenigen sei, welche den Predigern des
Evangeliums die Macht absprechen, auf Erden Sünden zu vergeben.“

Anmerkung 2.

So hoch die Privatbeichte und »Absolution je und je in unserer lutheri⸗
schen Kirche gestellt woeden ist, so ist sie doch weder in allen lutherischen
Kirchen in Gebrauch gewesen, noch haben unsere rechtgläubigen Väter einer
Kirche deswegen das Prädicat, eine wahre lutherische Kirche zu sein, abge⸗
sprochen, wenn bei derselben jenes Institut nicht eingeführt war. So
schreibt z. B. die Wittenbergische theologische Facultät
in einem theologischen Bedenken vom J. 1619: „Sintemal wir nicht leug⸗
nen, daß man solche Privatbeichte nicht in allen rechtgläubigen

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