Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 23

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekenntnisſchriften 13

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 23

bis alle und jede Glaubensdifferenz gelös't ist, als ein äußerlich brüderliches Zusammen-
schließen mit Zudeckung der Glaubensdißerenzen und der wenigstens stillschweigenden Ver⸗
pflichtung, au andere vebr⸗Meinung und Anschauung in Geduld und Liebe tragen zu sol⸗
len, wodurch die götttiche Wahrbeit nur gefährdet werden kann. Wie übel steht es in einer
solchen kirchlicen Pemeinschaft, in welcher die Glieder, statt in voller Offenheit und Ent⸗
schicdenbeit in Glaubenssachen bei einander zu steben, nur mit armseliger, kirchlich⸗politi⸗
scher Bebutsamkeit sich briublen dürfen, damit etwaige chiliastische, oder bierarchische oder
bistoriich⸗unionistische Liedlingsideen nicht angegriffen, die Gemütber verstimmt, und der
liebe Friede wieder gebrochen werde. Das ist eine kranke Gemeinschaft, die sich der Wahr⸗
heit und der Vrüder, die eben das Erfassen derselben Wabrheit zu Brüdern macht, nicht
gewiß ist. Daber ist ein gründliches Collequiren über Lehrfragen der einzig sichere Weg zur
Erlangung der wabren, Gott woblgefalligen Einigkeit. Gott sei gelobt, der dieses Collo⸗
quium der Haupriache nach also bat gelingen lassen. — Das Protokoll über die Verhand⸗
lungen des „Buffaleer Colloaniums“ ist, das Exemplar zu 10 Cents (Porto 2 Cts.), zu
haben bei Mr. M. C. Barthel. Lombard Str.. St. Louis, Mo⸗ B.
Einites aus dem Bericht der Suüd⸗Larolina Synode. Davon theilt der
„Evangelical Lutheran“ in seiner Nummer vom 1. Nov unt er anderem mit: , Die
Sonode wurde von dem Präses Rev. T. S. Beinest kröffnet und beim Verlesen der Pasto⸗
rentiste zeigte sichs daß nur Zwei feblten, der alte Vater Rauch, den sein vorgerücktes Alter
und ein schweres Kreuz schon seit einigen Jahren an der Theilnahme verbinderte, und Rev.
Jakob Moser, der ernste, gonselige Mann, der nach 18jäbrigem Dienst am 26. Dec. 186⁵
in einem Alter von 70 Jabren selig in dem HErrn entschlafen ist. Zwar waren die letzten
beiden Jabre fur die Brüder der Sonede Jahre von außergewöhnlichen persönlichen Be⸗
brängnisen. Doch hat ihr Eifer im Dienste des HErrn nicht nachgelassen, sondern ist eher
gewachsen und sie können in diesem Jabr einen Zuwachs von nabezu tausend Seelen durch
Taufen und Confirmationen berichten. Ein anderer erfreulicher Zug, der die Herzen aller
Gotteskinder mit Freute erfüllen wird, ist die große Anzahl der jungen Leute, die als Pre⸗
digtamts-Candidaten aufgenommen wurden. Zehn wurden geprüft und angenommen,
von denen acht ibre Studien auf dem Seminar zu Newberry, S. C., fortsttzen werden.
Mebhrere dieser Studenten sind junge Leute von außerordemlichen Gaben. Da aber alle auf
die Unterstüzung der Kircht angewieien und, so war es anjäng'ich zweiselbaft, ob sie in die ·
ser Zeit allgemeinen Drucks und allgemeiner Geldnoth würden unterhalten werden können.
Doch dieser Zweifel wurde durch die Brüder Bowman, Boinest und Dr. Bachmann rasch
beieinigt, indem sie sich für ihre Gemeinden verpfl'chteten, daß jede einen derselben unser⸗
stützen wolle, und sich sofort jeder seinen Mann wählten, die übrigen Brüder aber versprachen,
für die andern ihren vollen Tͤeil beizurragen. Auch wurde Rev. Henour von den Methodist⸗
Protestanten in den Verband der Sonode aufgenommen. Obwohl er viele Jahre lang
einer anderen Denominatien angehörte, so ist er doch von Abstammung ein Lutheraner und
wir können unsere Leser versichern, daß, indem er Aufnahme in unsere Kirche begehrt hat,
er dies nicht halben Herzens that, sondern ihre Lehren und (Hebräuche treulich stutirt und
von ganzem Herzen angenommen hat. Die Hilse des Bruders Honour als lutherischer
Pastor werden die Brüder in Cbarleston bald spüren und schätzen lernen.“ C.
DerEvangelical Lutheran“ über strenges HZalten an unserem luthe⸗
rischen Bekenntniß. In derselben Nummer vom 1. Nov. spricht sich dieses Blait der
südlichen Lutheraner sür das strenge Halten am Bekenniniß und wider die bisherige Praxis,
dasselbe zu verändern oder zu verwerfen, mit jolgenden Gründen aus: „1. Es ist unsere
Pflicht, streng an unserem ursprünglichen lutherischen Bekenntniß zu halten, weil dassilbe
eine so vollkommne Darlegung der Lehren der Schrift ist, als sie je von Menschen gemacht
wurde. 2. ist es unsere Pflicht, weil wir uns Lutheraner nennen. Halten wir nicht an
dem lutherischen Bekenntniß, so haben wir auch kein Recht an den julherischen Namen und
sollten, wofern wir unsere Mitmenschen nicht täuschen wollen, unsern Standpunkt erllären
und uns demselben gemäß benennen. 3. Wir sollten durchaus sireng an unserem ursprüng⸗
lichen lutherischen Bekenniniß festhalten, weil dirs für uns der einzig mögliche Wet ist,

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