Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 13

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beichte

⤓ Download .txt · copy text

Materlalien zur Pastoraltheologie. 13

das Gerücht ein grundloses sei, und ihm nichts bewiesen werden kann. Nach
heimlichen Sünden zu forschen, ist wider sein Amt. In den sächsischen
Generalartikeln beißt es daher: „Die Kirchendiener sollen nicht vorwitziger
Weise von ibren Beichtkindern fragen, was ihnen nicht gebeichtet wird;
denn diese Beichte nicht zu einer Inquisition der heimlichen und verborgenen
Sünden, sondern fürnehmlich und allein zur Lehre der Unverständigen und
zum Trost der betrübten, angefochtenen Gewissen verordnet.“ (A. a. O.
fol. 297.) Auf die Frage aber: „Ob auch ein Pfarrberr im Beichtstuhl
auf ein gemein Geschrei einer Person etwas vorbalten darf?“ findet sich im
Dedekennus folgende Antwort: „Ja traun; denn Luc. 16. stehet, daß der
ungerechte Hausbalter vor seinem Herrn sei berüchtigt worden, als
hätte er ibm seine Güter umgebracht, davon der Herr Ursache nimmt, mit
ibm zu reden, und spricht: Wie böre ich das von di r? Sagt nicht:
Ich befinde es in der That, daß du mit nicht recht Haus hältst.
Also ein Pfarrer, weil er der Leute Wächter ist und dermaleinst um sie
Rechenschaft geben soll, derwegen, böret er etwas Böses, daß seiner Pfarr⸗
kinder eins nicht recht baushalte, so gebübret ihm traun nicht, dazu stillzu⸗
schweigen. 1 Cor. 1. lesen wir: Mir ist fürkommen, durch die aus Chloe's
Gesinde. 1 Cor. 11.: „Ich höre, daß Spaltungen unter euch sein, und
zum Tbeil glaube ichs.“ 1 Cor. 5.: Es ist ein gemein Geschrei, daß Hure⸗
rei unter euch sei.“ Hier nimmt Paulus von einem gemeinen Geschrei
Ursache, an die Corinther zu schreiben. Lutherus schreibt: Wenn einer
zur Beichte kommt, und ich babe Vermuthung und Argwohn, so soll ich mit
Fleiß fragen nach allen Umständen. Da ers gar verneinet, soll ich sein Nein
höher achten, denn meine Vermuthung, und da er anhält und bittet ums
Sacrament, soll ichs ihm geben. Chemnitius im Examen des tridentini⸗
schen Coneils p. 365, da er vom Nutz und rechten Gebrauch der Privat⸗
beichte handelt, setzet u. a. diese Worte: Man fragt sie auch, wenn man
glaubt, daß sie in gewissen Sünden stecken. — Wie? wenn ein Pfarrer auch
Ursachen hätte, die ihn trieben, daß er müßte das böse Geschrei seinem Beicht⸗
kinde vorhalten? denn Paulus sagt: die Hände lege niemand bald auf,
1 Tim. 5. Item Dr. Luther: Es unehren das Sacrament nicht allein,
die es unwürdig nehmen, sondern auch, die es unwürdig geben.
Soll ich aber erfahren, ob jemand würdig, so muß ich ihn ja fragen, was ich
von ihm höre, und hernach aus seiner Antwort hören, ob er würdig und ihm
seine Sünde leid und sich bessern wolle. Denn wann er die Sünde noch
vertheidigt und in Summa ein unbußfertiger Sünder ist, so kann ihn der
Pfarrer nicht lösen. — Wie? wenn jetzt in der Beichte etwa das selige
Stündlein kommen wäre, daß Gott Erkenntniß der Sünden wirken wollte?
Denn die Menschen können von sich selbst ihre Sünde nicht erkennen und ob
sie gleich wissen, das haben sie gethan, wissen auch, daran haben sie unrecht
gethan, daß es auch Vielen unverborgen sei: noch achten sie es nicht, sondern
gehen gleichwebl zum Sacrament, ja, wie Dr. Luther geschrieben hat, viel
decken ihre Sünden, Schanden und Laster mit Empfahung des Sacraments.

English translation

Not yet translated.