Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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Kirchlich-Zeilgeschichtliches. 29

Die erste freie daͤnische volkskirche hat Pastor Birkdahl (wegen Masestäts⸗
beleidigung abgesetzt) auf Fünen erbaut und eingeweiht. (B. Monatsschr.)

pastor J. Diedrichs Beurtheilung des Streites in der Buffalo Synode. In der
„Luth. Dorf⸗Kirchen⸗Zeitung“ vom October beißt es: „Nachdem die Breslauer es früher
und namentlich auf der Synode 60 an der Art hatten, uns mit Grabau in Buffalo zu⸗
sammenzuwerfen, gebrauchten sie's bald darauf sehr wohlgefällig, als Grabau für die gött⸗
liche Nothwendigkeit „eines höheren Kirchen⸗Regiments“ in Christi Kirche auftrat; nur
ließen sie dabei aus, zu sagen, daß er ihres in Breslau nach wie vor verwarf, und nur
das seine und eins nach seiner Art verlangte. Grabau nannte mich damals einen „krypto⸗
missourianisirenden“ Prediger und mein Werk des Teufels Wirken. Es that mir das wehe
um seinetwillen und so thut mir's auch heute wehe, wie er hat die Falschheit seiner Stellung
in's Licht setzen müssen. — Seinen Fleiß und Eifer für seine Gemeinde und Synede wird
ihm lein Mensch verringern wollen; aber wie es immer in der Welt ist, wo welche für ein
Regiment mit Leidenschaft kämpfen, steckt's immer dahinten, daß sie auch dran Theil, und
wo möglich es ganz haben wollen. Ist das herrschen mal nöthig, so will jeder lieber Herr⸗
scher als Beherrschter sein. Synode sagt man in Breslau, oder O.⸗-K.⸗C.; aber Huschke
ist Alles, so sagte man ähnlich in Buffalo; aber Grabau war Alles. Der Streit in der
Buffalo⸗Synode wegen Kirchen⸗Regiment hat nie geruht, wie auch in Breslau nicht; nur
hat Grabau immer die Spitze behauptet, wie hier Huschke: dort ein Theoioge, hier ein
Jurist. Nun wurde aber Grabau, dem sein zweiter Prediger unangenehm war (weßhalb?
ist uns nicht klar) gegen denselben öffentlich auf der Kanzel ausfallend und angreifend, er
verdammte dessen Predigtweise, ohne ihn Irrlehren zu beschuldigen. Des Geschmähten
nahmen sich P. v. Robr und andere an. Grabau verweigerte Genugthuung und legte,
angegriffen, sein Seniorat an der Sonode einstweilen nieder, welches ein bisher treuer An⸗
hänger von ihm verwalten sollte. Derselbe wollte aber die Sache mit Untersuchen und
Visitation vornehmen, was gar nicht Grabaus Meinung war. Er wollte wohl die andern
belehren und richten; aber sich weder belehren noch richten lassen (drüben wie hier) — schloß
also seinen Mitsonodalen, als sie ihn vor ihr „höheres Kirchenregiment“ forderten, seine
Kirche zu, setzte den zweiten Prediger ab und verlangte, daß seine Gemeinde mit ihm von
der Synode abtrete, was sie zum Theil auch that. Schon als diese Dinge im Gangt
waren, beschuldigte Grabau seine Synodalgenossen des „Dietrichianismus“ — da er sie
aber vor die Thür setzte, beschuldigten sie ihn desselbigen. Da ich nun wahrscheinlich irgend⸗
wie durch dieses Wort mit bezeichnet sein soll, so bescheinige ich hier gegen beide Partheien,
daß je ihr Widerpart Nichts mit mir zu schaffen gehabt in diesen Sachen, weder die Mehr⸗
zahl noch Grabau. Hätten sie meinen geringen Rath aber verlangt, so würde ich ihnen
beiden gesagt haben: Gottes Wort habt ihr beide nicht für euch, denn es giebt keine von
Gott geoffenbarte Kirchen⸗ Ordnung, noch eine göttliche Nothwendigkeit eines höheren
Kirchen⸗Regiments: eures aber ist überhaupt vom Uebel. Ehret ihr Jungen den alten
Grabau und richtet's so ein, daß er seine Gemeinde rein für sich und der Andre auch seine für
sich hat, da es so nahe nicht zusammengeht: dann helft ihm mit Ehren von dem Seniorat
und setzt es in bisheriger Art nicht fort. Was Gottes Wort nicht hören will, das lasset
laufen — versichert auch die Gebäude und Güter nicht für die „Synode“, denn wen weiß
was morgen die „Synode“ ist? Die Wahrheit, das Evangelium hat nicht feste Ge⸗
bäude in dieser Welt z. Menschen können wohl Gebäude haben; und haben sie dieselben zur
Predigt des lautern Evangeliums gebaut, so können sie dieselben auch so lange behalten, als
sie einig bei der Wahrheit bleiben. Wo das aber aufhört — und Paulus un Luther
sagen: Bald hört's gewöhnlich auf — da dienen die Gebäude dech bald allem möglichen.
Darum — auch Kirchenbauen ist eitel wie alles Werk der Menschen in der Welt: und das,
liebe Brüder, müßt ihr bitter erfahren, weil ihr's nicht glauben wolltet: Aber vertragt euch
noch — und seid billig — und vergessend der bösen Worte.“ (Dorf⸗Kirchen⸗Zeitung.)

Dr. Colenso hat ein Gesangbuch für seine Gemeinde edirt, in welchem 105 Name
des Htilandes gar nicht vorkommt. (Behrends' Monatsschrift.)

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