Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 28

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28 Kirchlich Zeitgeschichtliches.

II. Ausland.

Journatistischer Ablaß. H. Wuttke berichtet in seiner Fluaschrift über die dent⸗
schen Zeitungen: „Um veser anzuzieden kietet angeblich (im Jahre 1845) das Journal
der unbefleckten Empfängniß seinen Abnehmern einen vollen Monat vollkem-
menen Sündenablaß als erspriehliche Zugabe.“ (Neues Zeitelatt.)

Seminartehrer Langhans. Ueber sein Lebrbuch „die bl. Schrift“, welches alle
evangelischen Grundwahrheiten leugnet, haben sich die sieben Veziekssoͤnoden des Kantons
Bern geäußert, drei mit Uebergeben zur Tagesordnung. Die Generalsonode bat am 19.
Juni den Beschluß der Bezirkssynede von Bern und Um gegend mit greßer Mehrbril zu dem
ihrigen gemacht, und demgemäß erklärt: „daß die Lengnung der vöttlichen Auterität der
heil. Schrift unvereinbar sei mit dem Bestandt der ev. reformirten Kirche; daß fela ich ein
Religionsunterricht, der von dieser Leugnung als seinem Fundamentatsatze ausdebt, nicht
im Stande ist, solche Elementarlebrer zu biiden, welche des Vertranens der ZJamilien in
unsrer Kirche würdig sind.“ Eine Versammlung von Lebrern bat dagegen den moralischen
Eindruck dieses Beschlusses durch eine Vertrauenserkläarung an Lanahans auszulüsden ge⸗
sucht, und was die Hauptsaͤche ist, die Regicrung bat Langhans auf weitere 5 Jadre zum
Religionslehrer am Schullebrerseminar des Kantens Bern ernannt. Langbans steht
nämlich als Lehrer nicht unier der kirchlichen, sendern unter der Schulbeborde.

(Neues Zeitblatt.)

Freidenker in Baiern. Wie neulich aus Heidelberg, so kann man auch aus Bai⸗
ern von der Gesellschaft berichten, deren (rundsaß ist: „Kein Priester mebr bei der achurt,
bei der Heirath, beim Tode.“ Man fordert öffentlich auf, dieser (esellschaft beizutreten.
Ein unangenehmes Begegniß hattr sie aber nenlich, als eins ihrer vornebmsten Glieder, der
Arzt Dr. Heinfelmann, starb. Dieser vollendete Feind der Retigion und der Kirche und
Erzdemokrat von 1818 verlangte beim Sterben einen Priester. Man sprengte freinich in
öffentlichen Blättern aus, daß sich Heinkelmann auf dem Krankenbette öfter und mit derben
Worten den Beistand der Priester verbeten babe. Indeß das Bamberger Pasteralblatt
führte den klaren Gegenbeweis, dastwer freiwillig und mit klarem Bewußtsein dit Sterbe⸗
sacramente empfangen und sich dreiviertel Stundenlang mit dem Priester beschäftigt babe.

(Neues Zeitblatt.)

Kinsenglischer vermittelungstheolone. Es ist natürlich, daß bei dem Kampfe
entgegenstehender Denkweisen allemat die unvermeidlichen Vermittler auftreien; und wenn
der Wabrbeit nichts vergeben, aber der Uebertrechung gewehrt wird, wer wollte erwas da⸗
gegen haben? Indeß eft gedeibt die Vermittelung nicht nur zum Schaden der Wahrbeit,
sondern auch der Parteien. Einen wunderlichen Versuch hat neuerdings ein r. H. Pratt
gemacht. Er nimmt gläubig alles an, was die anglikanische Kirche lebrt; so stheint es
wenigstens. Er hält den hebräischen Tert der Bibel „Satz für Satz, Wort für Wort, ja
Buchstaͤben für Buchstaben“ für eingegeben vom bl. Geiste. Aber er beruft sich darauf,
daß die Lesezeichen und Selbstlauter, so wie die Trennung der Wörter aus späterer Zeit
stammen, folglich nicht eingegeben seien. Desbalb stößt er diese späsern Zusäpe vom Terte
aus, und liest die Buchstaben in einer Reibe weg, um nun zu feben, was für ein Sinn sich
hineinlegen läßt. Der Mann giebt sich wirklich viel Mübe, die ibm wenige danken werden.
Wir wollen eine Probe sehen, wie er jetzt seinen Tert liest, oder was er hinein liest, um die
ungläubigen Naturforscher mit der Schrift zu vermitteln. 1. Mos. 1, 3. 4. 5. lauten
folgendermaßen: „Und Gott sprach: Es werde vulkanische Thätigkeit, und es wand eine
dulkanische Thätigkeit: und Gott sahe die vulkanische Thätigfeit, daß sie gut wa. Und
Gott verursachte einen Kampf zwischen der vulkanischen Thätigkeit und der Schwerkraft;
und Gott nannte die vulkanische Thatigkeit den Zustand der Thatigkeit, und die Schwerkraft
nannte er den Zustand der Ruhe. Und sie zersetzten einander, und bildeten einanden wieder
neu, und so geschah die erste Umwälzung.“ Ausgelassen hat Dr. Pratt den neihwendigen
Schluß dieser neuen Uebersetzung: „und Gott sahe, daß Dr. Pratt ein Narr war.“

(Neues Zeitblatt.)

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