Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 24

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekenntnisſchriften 13 · Fortſchritt 2 · Unterrichtsfächer

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2⁴4 Kirchlich Beitgeschichtliches.

eine einige Kirche zu werden. Hiezu genügt uns, daß wir bleß Einen Herzeg unsrer Sclig⸗
keit, den HErrn JEsum Christum, baben; desgleichen bloß Einen Ernnd, auf — wir
erbaut sind, nämlich den „„der Apostel und Prepbeten, da Jsus Christus — Eckstein
ist,““ und schließich bloß Einen Reformator der Kirche, der uns eine richtige Darlegung
des christlichen Glaubens gegeben bat, um uns von den mancherlei Secten zu unterscheiden,
die uns umgeben; dieser Reformator, Martin Luther, genügt uns vollkommen und ceenso
die ehrwürdige, ausgezeichnete Ungeänderte Auasburgische Confession. 4. Ferner sollien
wir streng an unserem ursprünglichen lutberischen Bekenntniß festbalten, weil wir ohne dieses
Fesibalten die Einigkeit des Glanbens, der Meinung und Gedanken über religiese Dingt
verlieren, die zum Wohl einer Kirche nothwendig ist. Verwirrung der Gedanken. babvlo⸗
nische Sprachenverwirrung kann nur zum Untergang fübren und wir können unbedenklich
erklären, daß unsere Kirche in diesem Lande verdammt, ja veidammt ist zur Zerbröcklung
und Zerstörung, wenn wir tbörichter Weise dabei bebarren, ihren alten Grund niederzu⸗
reißen oder zu untergraben, indem jeder das Recht in Anspruch nimmt, seine eignen Mei⸗
nungen an die Stelle zu setzen. Es is für das Gedeiben der Kirche gegenwärtig nicht ge⸗
nug, daß sie sich einer glorreichen Geschichte der Vergangenbeit erfrent, wofern wir nicht auch
festhalien an ihrem geschichtlichen Glauben und ansibrem geschichtlichen Cbarakter. 5. Es
ist schlechtbin nothwendig fur uns, streng an unserem ursprunglichen lutberiscken Glauben
festzunalten, denn wenn wir darin nachlafen, so öfnen wir der Einfubrung von Irrthum
und allerlei Zweifel Tpür und Thor. Wenn wer und das Recht zu verandern berausneb⸗
men, so haben unsere Nachkommen das Recht, dasselbe zu tbun. und wo wird dem ein Ziel
gesteckt und was wird notbwendiger Weise das Ende davon sein?“ C.

Die „evangelisch-lutherische Sonode von Lanadea“ bat auf ihrer diesjährigen
Sitzung vom 30. Aug. bis 5. Sept. 18555 eine Sonodal Constitution angenommen. In
der Einleitung zu derselben heißt es unter andern: „Sie (die Gemeinden) werden daraus
erseben, daß eine Sonode nur ein beratbender Körper ist, worin alle unsere Gemein⸗
den durch ibre Abgeordneten ein vollkommen gleiches Recht mit unsern Predigern baben.“
Cap. II. ö 11 lautet dagegen: „Die Sonode bat die Macht, solche Gemeinden von ibrer
Aufsicht und Gemeinschaftauszusch ießen. welche sich bartuäckig gegen ihre Anerdnun⸗-
gen und Entscheidungen auflebnen, oder in oßenbarer Zuchtrosigkeit verbarren.“
— Ueber das Bekenntniß der Sonede sagt Cav. I. S3 ganz vortrefflich: „Wir bekennen
uns ohne Rückbalt, als zu einer aus Gotes Wort gezogenen Norm und Form und
Richtschnur des Glaubens, nichtnur zu den drei allgemeinen Sombolen derschristlichen
Kirche, sondern auch zu den sämmtlichen Bekenntnißschriften der evangelisch⸗lutberischen
Kirche, als da sind: das Apostolische, Niränische und das Athanasianische laubensbekennt⸗
niß (sind diese drei Bekenntnisse verschieden von obigen drei allgemeinen Sombolen ?),
die ungeänderte Augsburgische Confesston, deren Apologie, die Schmalkaldischen Artikel,
Dr. vutbers kleiner und großer Katechismus und die Concerdienformel.“ F: „Dit
Synode kann nichts thun, noch erlauben, was nicht in Uebereinstimmung ist mit diesem
ihrem Bekenntnisi.“ (Aber ist der Gebrauch unirt-rationatistischer Gesanabücher nicht
gegen das Bekenntniß der lutherischen Kirche?) Nach Cap. II, S2soll die Sonode besteben
aus „den ordinirten und licensirten Predigern“ ꝛc. Demnach bebält die Sonode das
Licensirunwesen bei gegen den 11. Artikel der Augsburgischen Confession. — Cap. II. 8S8
lautet: „Sie. (die Sonode) soll alle Anklagen gegen Prediger und Candidaten unter—
suchen und entscheiden, Anklagen wegen Heterodorie und Irrlebre und in Betreff der
Lebre überbaupt, sind bievon ausgenommen. Diese gebören vor das Mini-
sterium.“ Cap. XII, S1: „„Die Ministerialützungen sollen gehalten werden aus⸗
schlieflich von ordinirten Pasteren, um solche Arbeiten und Geschäfte in der Kirche und
für dieselbe zu besorgen, welche der HErr des Weinbergs ausschließ⸗
lich den ordinirten Dienern am Wort zugewiesen hat, diese Ver⸗
sammlung ist das Ministerium, vor welches folgende Geschäfte gebören sollen: Lirensur,
Ordination, Entscheidung über Rechtgläubigkeit und Irrtehrse, Auf⸗
nahme ins Ministerium und Ausschluß aus demselben.“ Diese beiden Paragraphen sind

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