Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 16

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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16 Convention evang.-lutherischer Synoden zu Reading, Pa.

ist genug, daß da einträchtiglich nach reinem Verstand das Evangelium
gepredigt und die Sacramente dem göttlichen Worte gemäß gereicht werden.
II. Die wahre Einigkeit einer Particularkirche, kraft welcher die Leute in
Wahrheit Glieder ein und derselben Kirche sind, und in welcher irgend eine
Kirche bei ihrer wirklichen Identität verbleibt und zu einer Fortpflanzung
ihres Namens berechtigt ist, ist die Einigkeit in der Lebre, dem Glauben und
den Sacramenten, nämlich: daß sie beständig die Artikel des Glaubens und
die Sacramente, wie sie gehalten und verwaltet wurden, als die Kirche einen
unterschiedenen Bestand und unterschiedenen Namen erhielt, lebre und dar⸗
lege, und daß ihre wabren Glieder dieselben von Herzen annebmen und
gebrauchen. III. Die Einigkeit der Kirche ist bezeugt und kund gethan in den
feierlichen, öffentlichen und amtlichen Bekenntnissen, welche aufgestellt sind,
nämlich: Die allgemeine Einigkeit derschristlichen Kirche in den allgemeinen
Glaubensbekenntnissen, und die besondere Einigkeit der reinen Theile der
christlichen Kirche in ihren besonderen Glaubensbekenntnissen: welcher beider
Klassen genannter Glaubensbekenntnisse Hauptzwecke einer ist, daß Christen,
welche in der Einigkeit des Glaubens stehen, sich als solche erkennen und ein
sichtbares Band der Gemeinschaft baben mögen. IV. Damit die Bekennt⸗—
nisse ein solches Zeugniß der Einigkeit und Band der Vereinigung seien,
müssen sie in jedem Punkt der Lebre in ibrem eigenen, wahren, natürlichen,
ursprünglichen und alleinigen Sinne angenommen werden. Diejenigen,
welche dieselben aufstellen und unterschreiben, müssen nicht nur übereinkommen,
e Worte zu gebrauchen, sondern müssen diese Worte auch in ein und
demselben Sinne gebrauchen und versteben. V. Die Einigkeit der ev. -luth.
Kirche, als eines Theils der beil. christlichen Kirche, berubt in ibrem Verbleiben
bei ein und demselben Glauben, durch dessen Bekenntniß sie ihren unterschie—
denen Bestand und Namen, ihre staatliche Anerkennung und ihre Geschichte
erhielt. VI. Die U. A. C. ist vorzugsweise das Bekenntniß dieses Glaubens.
Die Annahme ibrer Lehren und das Bekennkniß derselben, ohne Zweideutig—
keit und gebeimen Vorbehalt, machen, kennzeichnen und identificiren die Kirche,
die allein im wahren, ursprünglichen, bistorischen und ebrlichen Sinne des
Worts die ev.-luth. Kirche ist. VII. Die einzigen Kirchen irgend eines
Landes also, welche eigentlich in der Einigkeit dieser Gemeinschaft steben und
demzufolge zu ibrem Namen „ev.-luth.“ berechtigt sind, sind diejenigen, welche
die Lehren der U. A. C. aufrichtig festhalten und treulich bekennen.
VIII. Wir nebmen und erkennen an die Lebren der U. A. C. in ihrem
ursprünglichen Sinne, als ganz und gar in Uebereinstimmung mit der lau—
tern Wahrbeit, deren einzige Regel das Wort Gottes ist. Wir nehmen an
ihre Darlegung der Wahrheit, als in' völligem Einklang mit den kanonischen
Schriften. Wir verwerfen die Irrthümer, die sie verdammt, und glauben,
daß alles, was sie der Freibeit der Kirche überläßt, dieser Freiheit von Rechts
wegen zukomme. IX. Indem wir so die U. A. C. förmlich annehmen und
anerkennen, erklären wir unsere Ueberzeugung, daß die andern Bekenntniß⸗
schriften der ev.Iuth. Kirche, sofern sie kein anderes als ihr System der Lehre

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