Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1867, Seite 30

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30 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Ausstchten des pabstthums. Pastor Ehlers schreibt im kirchlichen Zeitblatt,
Nr. 21: „Die Zeiten werden immer sinsterer, je mehr die Welt meint, durch ihren Geist
die Waͤhrheit gefunden zu haben und im Besitz des rechten Lichtes zu sein. Aber doch muß
das religiöse Bedürfniß des Haufens befriedigt werden; denn das läßt sich nicht so leicht
wegwischen; und wär' es auch nur um der Kinder willen — etwas von Religion und Ver-
ehrung des Höheren muß da sein; und da bietet sich das römische Pabstthum der Welt an
und wird für geeignet erkannt, das Bedürfniß zu befriedigen. Das Pabstthum! — unter
Einem sichtbaren Haupte ein vielköpfiges Ding! Denn unter dem Pabst kann Jemand ein
frommer Christ sein, im Kloster leben, fasten und beten — und Niemand darf seiner spotten,
denn — er steht unter dem Pabst. Es kann aber auch Jemand mit der Welt leben und hin⸗
sündigen; beobachtet er nur jezuweilen die von der Kirche vorgeschriebenen Gebräuche und
läßt sich des Jahres einmal absolviren, so darf Niemand einen Stein gegen ihn aufheben;
denn er steht unter dem Pabste, — den erkennt er an als den Statihalter Christi auf Erden,
nud diese Anerkennung, die ist der Kern der Religion und begreift alles in sich, was zu einem
Christen macht; und eine in die Sichtbarkeit herabgezogene Religion, die in pur⸗äußerlichem
Wesen aufgeht, das ist die Religion, deren die heutige Menschheit begehret; und es sind
alle Anzeichen vorhanden, daß die Weissagung des seligen Bengel in Erfüllung gehen und
das Pabstthum noch einmal wieder mächtig werden wird, und das in nächster Zeit. Da
wird denn der kleine Haufe sehr verachtet sein, wenn neben ihm ein großer Haufe steht, der
auch Christus angehören will und in dem der Mensch leben kann, ohne die Schmach Christi zu
tragen, weil der Geist dieser Welt in ihm die Herrschaft führt. Freilich haben die Landes⸗
kirchen im Ganzen und Großen dasselbe gewährt; denn in den Landeskirchen leben auch un⸗
zählige Menschen ganz weltlich dahin und fröhnen öffentlich ihren Lüsten und bleiben doch
Glieder der Kirche, und empfangen das Satrament, wenn es ihnen einmal einfällt und be⸗
liebt, es zu nehmen; — wie es denn vorkommt, daß Leute, die vielleicht seit ihrer Confir⸗
mation das Sacrament enicht genossen haben, es mit ihren Kindern nehmen, wenn diese con⸗
firmirt werden, — und wir haben Beispiele genug, wie landeskirchliche Pastoren, welche
Anstand nahmen, Diesem oder Jenem das Sacrament zu reichen, von den staatlichen
Kirchenbehörden dazu gezwungen worden. Aber die Zeit der Landeskirchen ist dahin. Als
fromme Fürsten, die mit ihrem Herzen an dem offenbarten Worte Gottes hingen und denen
es versönliches Bedürfniß war, um die Angelegenheit der Kirche sich zu bekümmern, als
solche Fürsten zur Zeit der Reformation das Kirchenregiment in ihre Hand nahmen, da war
dieß mit dem Heil der Kirche wohl vereinbar und die persönliche Frömmigkeit und der reli⸗
giöse Eifer der Fürsten, welche die Reformation annabmen, macht es erklärlich, wie die Re⸗
formatoren das Kirchenregiment ohne Furcht in ihren Händen sehen konnten, — wiewohl doch
Luther die hier liegende Gefahr einsah; aber jetzt ist es anders als es dazumal war, und
bald nach der Resormation ist es anders. geworden. Dreihundert Jahre lang sind jetzt dit
Landeskirchen bestanden — Gott sei Dank, daß in ihnen unter dem staatlichen Regiment
Gottes Wort geblieben ist! Gott sei Dank, daß wir sagen können, der Geist hat durch das
Wort in ihnen gewirkt (denn wo das Wort ist, da ist und wirkt auch der Geist); aber, um
es kurz auszusprechen, die Staatsregierungen sehnen sich nach der Stunde, da sie aufhören
können, die Kirche zu regieren, weil die Kirche unter ihrem Regiment sichtbar je mehr und
mehr zerfällt, sie auch der Rotten und Spaltungen in der Kirche nicht mehr Herr werden
können und es sich zeigt, daß das Gebiet der Kirche ein ganz anderes ist, als das des bür—
gerlichen Staatswesens. Wiederum aber sieht man, daß die Kirche nicht ohne Regiment
bleiben kann; — und was nun thun? Da steht der Pabst da und bietet seine Dienste an.
Der hat die Kirche Jahrhunderte lang regiert — kurz, man wird finden, daß es vernünftig
ist, ihm das Kirchenregiment, das er in früheren Jahrhunderten auch in Deutschland geführt
hat, zurückzugeben, und um nur in der Religions-losen Zeit Religion zu haben, wird man
die Religion des Pabstes sich gefallen lassen.“

Anbahnnng einer Vereinigung der Breslauer Lutheraner mit den
landeskirchlichen. E. Huschke hat am 4. October ein Circular folgenden Inhalts aus⸗
gehen lassen: „Nachdem in Folge der kriegerischen Ereignisse dieses Jahres mehrere deutsche

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