Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1867, Seite 319

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 319

In Preußen war das Verhältmiß der Evangelischen und Katholischen bisher 60: 36,
letzt 64 : 32 (im ganzen norddeutschen Bunde 60: 25). Dennoch erhält die katholische
Kirche 749,000, die evangelische nur 517,000 Thaler zu ihrer Dotation vom Staat. Die
Bischöfe werden reich besoldet, die Superintendenten fungiren honoris causa.

(Behrend's Monatsschrift.)

Dr. Wichern will beim Johannisstift zu Berlin ein Proseminar für 15 Zöglinge bil—
den die dann in Amerika zu Predigern oder Lehrern ausgebildet werden sollen.

(Behrend's Monatsschrift.)

Siebenundzwanzig prediger in Nordschleswig, welche theils das Kirchen⸗
gebet, theils den Eid für den König von Preußen verweigert haben, sind, nach den Zeitun⸗
gen, aus ihren Aemtern entlassen.

Der Stuhl des heiligen petrus. Ein Correspondent des London Weekly
Register“ gibt eine Beschreibung dieses römischen Möbelstückes, welche nicht uninteressant
ist, da man sich aus derselben eine ziemlich genaue Vorstellung davon machen kann. Er
sagt: „Dieser allerheiligste Stuhl, der identische Patriarchal-Stuhl St. Petri und der
früheren Päpste, ein Gegenstand besonderer Verehrung der Pilgrime und Büßenden, pflegte
in alten Zeiten an einem besonderen Ehrenplatz in der Basilica zu stehen, wo ihn Jedermann
sehen konnte. Späterhin wurde er bei der jährlichen Wiederkehr des Festes Petri Stuhl⸗
feier am Hochaltar ausgesetzt. Von den frühesten Zeiten an pflegten die Neugetauften ihr
feierliches Glaubensbekenntniß vor diesem Stuhl abzulegen und um Beständigkeit zu bitten.
Der Stuhl ist von Holz, ungeschickt formirt und sehr breit. Das Hintertheil steht ganz
senkrecht und ist in vier Nischen von Holzwerk abgetheilt; eine von den Säulen ist jedoch
herausgebrochen, während der Bogen ganz geblieben ist. Ueber diesem Bogen befindet sich
ein Gesims von Holz, von drei großen runden Löchern durchstochen. Das Hintertheil unter⸗
halb des Sitzes ist mit ähnlichen Bogen versehen. Die Seiten sind offen. Das Vordertheil
des Stuhles ist zusammengesetzt aus achtzehn verschiedenen Elsenbeinstücken, sehr kunstvoll
geschnitzt und stark vergoldet, welche das Leben des Hercules darstellen. Eine stark vergoldete
Elfenbeinkante zieht sich um das ganze Vordertheil des Stuhles vom Gesims bis zu den
Füßen. Plumpe Holzstützen scheinen in späterer Zeit an den Seiten angebracht worden zu
sein, um dem Stuhl ein rauheres und alterthümlicheres Ansehen zu geben, und diese sind
mit Eisenbändern an den Stuhl befestigt. Auch sind an den Seiten alte Ringe angebracht,
welche andeuten, daß in alter Zeit die Päpste darin getragen wurden, wie sie in unsern Tagen
duch getragen zu werden pflegen. Die Holzarbeit ist von solcher Art, daß man das Datum
des Stuhls in die besten Zeiten griechischer Kunst zurücksetzen muß, und das Elfenbeinschnitz
werk gibt der Sage Wahrscheinlichkeit, daß es St. Pudentius, ein Senator, selbst war, der
diesen Stuhl dem Fürsten der Apostel für seine amtlichen Functionen überreichte.“ .

zur wurdigung des Universalismus. Der Einsender dieses, dazu verurtheilt,
ein Blatt der Universalisten zu lesen, hat sich schon oft Kopf- und Herzweh gelesen an dem
schändlichen gotteslästerlichen Zeug, das dieses Blatt zu Tage fördert. Aus Mitleid gegen
die Leser der „Lehre und Wehre“ wollte er ihnen die faulen Gerichte nicht auch auftischen.
Damit sie jedoch die Stellung der Universalisten, welche sich mit den ihnen ebenbürtigen Uni⸗
tariern „Liberale Christen“ zu nennen pflegen, zu würdigen wissen, so solge hier ein Excerpt
aus einem Artikel des Star in the West'“' vom 3. August dieses Jahres, überschrieben:
„Christi Leiden und Tod nicht versöhn end./ Darin heißt es n. A. : „Die.
jenigen Schriftstellen, auf welche man sich am meisten stützt, um zu beweisen, daß Christi
Leiden und Tod den Zweck gehabt hätten, Sünder mit Gott zu versöhnen, oder daß dieselben
stellvertretend, sündenbüßend und eine Genugthuung der göttlichen Gerechtigkeit gewesen
seien, indem sich Christus einer durch unsre Sünden verschuldeten Strafe nuterzogen und
dadurch uns von den Strafen, welche Gott rechtmäßig über uns verhängen möchte, befreit
hätte, sind folgende: Er ist um unsrer Missethat willen verwundet, und um unsrer Sündt
willen zerschlagen.“ „Wenn er sein Leben zum Schuldopfer gegeben hat . „Und er Vie⸗
ler Sünde getragen und für die Uebelthäter gebeten“ ꝛc. OGes. 53.) Christus hat uns er⸗
löset von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns. (Gal. 3, 13.) Welcher

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