Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1868, Seite 68

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Offene Fragen

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68 Vorwort.

welche aus dem klaren Worte Gottes abgeleitet sind, verändern die Autorität
des göttlichen Wortes nicht, sondern dienen nur der Schwachheit mancher
Christen (indem dieselben nicht alle [Schlußfolgerungen] sogleich an⸗
erkennen können) zur Entschuldigung und fordern Duldung derselben von
Seiten derjenigen, welche jene (Schlußfolgerungen) tiefer durchschauen.“ )
Wenn wir leugnen, daß etwas anderes zu den offenen Fragen innerhalb
der rechtgläubigen Kirche gerechnet werden könne, als die s. g. theologischen
Probleme und solche Gegenstände, welche problematischen Charakters sind,
daß es also offene Fragen im Sinne der modernen Theologie gebe, so wollen
wir vielmehr nur das behaupten, daß in der rechtgläubigen Kirche keinem
Irrthum wider Gottes klares Wort eine Berechtigung zugestanden werden
dürfe, daß es in der rechtgläubigen Kirche nicht freigegeben werden dürfe,
auch in dem geringsten Puncte von Gottes klarem Worte, sei es negatio
oder positiv, direct oder indirect, abzugehen, daß jedes solches Abgehen von
Gottes klarem Worte, und bestünde dasselbe auch nur in der Leugnung,
daß Bileams Esel geredet habe, innerhalb der rechtgläubigen Kirche ein Ein—
schreiten derselben dagegen erfordere, und daß, wenn alle Unterweisungen,
Ermahnungen, Warnungen, Drohungen und alle erwiesene Geduld sich als
fruchtlos und unwirksam erweisen, die betreffende Person oder Gemeinschaft
zum Aufgeben ihres Widerspruchs gegen Gottes klares Wort zu bewegen,
endlich nichts anderes als Ausschluß, resp. ein Schisma, erfolgen könne.
Dies festzuhalten, dazu sehen wir uns durch Gottes Wort selbst gebunden.
Denn also steht geschrieben: „Ihr sollt nichts dazuthun, das ich euch gebiete,
und sollt auch nichts davon thun, auf daß ihr bewahren möget die
Gebote des HErrn, eures Gottes, die ich euch gebiete.“ 5 Mos. 4, 2. 12, 32.
„Ja, nach dem Gesetz und Zeugniß. Werden sie das nicht sagen,
so werden sie die Morgenröthe nicht haben.“ Jes. 8, 20. „So jemand
davon thut von den Worten des Buchs dieser Weissagung in diesem Buch,
so wird Gott abthun sein Theil vom Buch des Lebens, und von der heiligen
Stadt, und von dem, das in diesem Buch geschrieben steht.“ Offb. 22, 19.
„Ein wenig Sanerteig versäuert den ganzen Teig.“ Gal. 5, 9.
„Die Schrift kann doch nicht gebrochen werden.“ Joh. 10, 35.
„O ihr Thoren und trägen Herzens, zu glauben allem dem, das die Pro—
pheten geredet haben.“ Luk. 24, 25. „Alle Schrift von Gott eingegeben
ist nütze zur Lehre, zur Strafe“ (ur Widerlegung des Irrthums),
„zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit; daß ein Mensch Gottes
sei vollkommen, zu allem guten Werk geschickt.“ 2 Timoth. 3, 16. 17.
Endlich spricht Christus, der HErr, die großen Worte: „Ich sage euch wahrlich:
bis daß Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buch—
stabe, noch Ein Tüttel vom Gesetz, bis daß es alles geschehe.

*) „Gradus evidentiae in consequentiis ex verbo Dei expresso deduetis non
variant verbi divini autoritatem, sed faciunt tantum ad infirmitatis in quibusdam
christianis (dum eas universi non statim agnoscere possunt) excusationem et alio-
rum penitius illas videntium erga illos tolerantiam.“ (ITheol. positivo-polem. I. 13.)

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