Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1868, Seite 92

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigt 31 · Predigt 12

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Offenes Gestandniß und schuchternes zugestand niß. Unter der Ueberschrift
heological Preachingꝰ schreibt der Evangelical Lutheran' vem 23. Januar Fel-
gendes: „Neuerdings hat die Ueberzeugung Beden gewonnen, weniagstens bei manchen, daß
ein entschiedener theologisches Element eine Quelle größerer Wirksamkeit der Canzel sein
würde. Die Sache ist, um das Geringste zu sagen, ernster Erwägung werty. Der ganz—
liche Mangel Lehre enthaltender Predigten ist eine der bemerkenswertbesten Eigentbümlich⸗
keiten der modernen Canzel. Man hört selten in unseren Kirchen, was mit einiger Berech⸗
tigung eine theologische Erörterung genannt werden könnte. Wir wollen nicht versu hen.
die Ursachen davon anzugeben, aber die Thatsache ist unleugbar. Es ist gewiß fraglich, ob
dieser Mangel an Lehr-Predigten eine Quelle von Schwachbteit oder Stärke für die Canzel
sei, ob wir ebensoviel an Reißz gewinnen. als wir bei diesem Verfahren an wirklicher Kraft
verlieren. Es lassen sich viele Ursachen angeben, welche dafür sprechen, daß den Vor—
trägen auf der Canzel einen entschiedener theologischen Charakter geben sollte; z. B. daß das
Studium der theologischen Wahrbeit den Geist des Predigers erbebt und erweitert und so zu
seiner Kraft und Wirksamkeit auf der Canzel beiträgt; daß es zur Mannigfaltigkeit in sei⸗
nen Canzelvorträgen beiträgt, wenn er mehr Gegenstände einjübrt, von denen jeder eine klare
und bestimmte Behandlung erfordert; daß es die Zubörer belebrt und erbaut, wie keine an—
dere Methode zu predigen bewirken kann. Obne auf diese Gründe ein besonderes Gewicht
legen zu wollen, so gibt es, wie dem auch sei, einen nicht so zu Tage liegenden noch so leicht
zu gestandenen Görund, auf den wir die Aufmerksamkeiterchten möchten, und dies ist, daß
theologisches Predigen — worunter wir Erörterung der wichtigsten Lebrentchristlichen Glau⸗
bens versteben — wenn es von rechter Beschaffenheit ist, einer der sichersten Wege ist, der Zu⸗
hörerschaft Interesse abzugewinnen. Es gibt dem Volk etwas zum Bedenken, etwas Be—
stimmtes und Greifbares, etwas zur gääubigen Annabme oder * Verwerfung; in beiden
Fällen ist seine Aufmerksamkeit erregt und sein Interesse erweckt. Es ist ein großer Irrtbum,
vorauszusetzen, daß das Volk nur mit gläuzenden und die Empfir ung erregenden Vorträgen
oder mit gottseligen Gemeinplätzen von Canzelermabnungen zur Tbeilnabme bewegt werde,
welche eine scharfe Kritik sebr angemessen alsGospel and water' bezeichnet hat.“ Gott
gebe, daß dieses „Wort am rechten Ort“ eine gute Statt finde! W.

Die lutherische Rirche eine Secte. Daß die „Secte, welche Luthers Namen
führt“, unter allen eine der bigottesten und intolerantesten sen, beweis't der „Star in the
West“ daraus, daß bei einer Conferenz von fünfbundert und fünizig lurberischen Predigern
in Hanover ein Beschluß passirt wurde, der es für eine Sunde erklärt, Glieder der reformir—
ten Kirche, auch nur als Gäste, zum beil. ——.— zuzulassen. .

„Ja, Bauer, das ist ganz was anders“. Was die zarten Unionsleute aus ihrem
vor falscher Liebe strotzenden Herzen an uns Altlurberanern aufs beftigste anfechten, das
vertheidigen sie ebenso beftig in ihrem eignen Interesse. Diese Gedaͤnken rief ein Artikel
über „Pastorale Vorzüge“, den die „Christian Press“ mittbeilt und der „Evan-
gelist“ copirte, in uns bervor. Darin heißt es: „Nie gab es in der ganzen Geschichte
der Welt eine Zeit, in welcher es mebr zur Pflicht geworden ist, über die Wahrheit zu
wachen, als in der gegenwärtigen. Die Wahrheit wird nie mehr angesochten, als in einem
Zeitalter, wo freie Meinung, freie Rede, sreie Presse, und die gespannteste geistige Activität
das Land mit einem Ueberfluß neuer Ideen, mit den verschiedenartigsten Theorien und Aus⸗
legungen überfluthet, und beinahe die alte Verwirrung auf der Ebene Sinears erneuert.
Wohl wird sich die Wahrheit selbst erbalten und sich selbst den Weg bahnen auch in einem
solchen Zeitalter; aber ihre Freunde dürfen sie nicht verrathen oder unvertheidigt lassen,
wenn sie angegriffen wird; sie kämpft ihre Schlachten mit den Waffen derer, die sie lieben
und sich nicht schämen, ihre Fahne zu tragen. Und die Vertbeidigung . so tapfer sein,
als der Angriff ist, und so emsig, als der deind gewandt und thät'g ist. Findet ein Prediger

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