Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1868, Seite 96

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96 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

II. Ausland.

Die Hoffnung einer noch bevorstehenden solennen Judenbekehrung, welche
Prof. Dr. Philippi früher in seinem Commentar zum Briefe an die Römer aus Röm. 11.
zu erweisen suchte, hat dieser bedeutende Exeget in der erschienenen neuesten Ausgabe seines
Com mentars selbst widerlegt. W.

Konigreich Sachsen. Hier hat die zweite Kammer am 14. November v. J. mit
55 gegen 12 Stimmen den Entwurf einer Synodalordnung angenommen. Nach dem Vor⸗
schlag der Regierung sollte der Pfarrer in den Sitzungen des Kirchenraths der Gemeinde
den Vorsitz führen. Die Kammer aber hat diesen Verschlag dahin abgeändert, daß der
Vorsitzer aus der Mitte des Kirchenraths gewählt werden solle. Nach dem Entwurfe der
Regierung sollte auch die Synode aus einer gleichen Anzahl von Predigern und Gemeinde⸗
Abgeordneten bestehen; die zweite Kammer dagegen beschloß völlig principlos und in das
Blaue hinein, daß doppelt so viel Gemeinde-Abgeordnete bei der Synode sein sollten, als
Prediger. W.

Wasser. Im „Evangelisten“ vom 5. Febr. findet sich ein Auszug aus einer Predigt
von F. W. Krummacher über Joh. 3, 1 — 12. Darin erklärt der Prediger, in den
Worten: „Es sei denn, daß jemand geboren werde aus Wasser und Geist“ bedeute das
Wort „Wasser“ nach einigen das Sacrament der heil. Taufe, nach anderen die heiligende
Kraft des heil. Geistes, nach anderen die Johannis-Taufe (als ob das nicht eben das Sa⸗
crament der heil. Taufe wäre!); diese Erklärungen verwirft Krummacher und deutet das
Wort „Wasser“ als „sittlich reinigende Kraft des göttlichen Wortes.“ So seltsam diese
Auslegung ist, so ist sie doch in unserer Zeit nicht eben wunderlich; wunderlich ist aber, wenn
Krummacher zuletzt schreibt: „Ich weiß es, daß die eben angedeutete Auffassung des
Wassers“ einstweilen nur noch von Wenigen getheilt wird; aber bin gewiß, daß sie sich zu
seiner Zeit als die einzig richtige, weil schriftgemäß, werde geltend machen“. Wir boffen im
Gegentheil, so lange es eine rechtgläubige, der Schrift-Analogie sich unterwerfende Kirche
geben wird, so lange wird sie auch anerkennen, daß der HErr von nichts anderem, als vom
Wasser der Taufe in jener Stelle rede, so sehr es auch im Interesse der Reformirten und
Wiedertäufer liegen mag, sich des richtenden Zeugnisses jener Stelle zu erwehren. W.

Wie die Englische Episcopalkirche der Sriechisch- katholischen Xirche
den Hof macht. Im November v. J. ist in dem Lambeth-Palast zu London eine Ver⸗
sammlung der Bischöfe der Englischen Kirche, Pan-Anglican-Synode genannt, abgehalten
worden. Ein Ereigniß von kirchengeschichtlichem Interesse ist ohne Zweifel dies, daß die
Versammlung durch den Erzbischof von Canterbury einen Synodalbrief mit felgendem
Begleitschreiben an alle Patriarchen und Bischöse der Griechischen Kirche ansgehen ließ:
„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Den Patriarchen,
Metropolitanen, Erzdischöfen, Bischöfen, Priestern und Diakonen sammt allen geliebten
Brüdern der östlichen orthedoren Kirche entbietet Carl Thomas, durch Gottes Vorsehung
Erzbischof ven Canterbuxy, Metropolitan und Primaxius in ganz England, seinen Gruß in
dem HErrn. So Ein (Glied leidet, sagt der heilige Apostel, so leiden alle Glieder mit, und
so Ein Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich alle Glieder mit. Darum — nachdem
wir unsre Brüder, die Bischöfe des Theils der Allgemeinen (Katholischen) Kirche, welche mit
uns in Verbindung steht, und welche durch Gottes Gnade sich über alle Regionen der Erde
ausbreitet, zu einer Conferenz berufen haben, und nachdem wir mit ihnen zu gemeinschaft⸗
lichen Gebeten und Berathungen zusammengekommen sind, und nachdem wir mit der größten
Bereitwilligkeit und in brüderlicher Liebe ein Rundschreiben an die Priester, Diakonen und
Laien unsrer Kirche geschrieben haben, — so benachrichtigen wir hiermit auch euch, als
Brüder in dem HErrn, von dem, was neulich sich unter uns zugetragen bat, damit auch ihr
euch mit uns freuen möget siber unsre Einigkeit im Geist. Ueberdies überreichen wir euch
eine Copie des besagten Rundschreibens, damit, wenn ihr es lesen werdet, ihr daraus ersehen
möget, welches die Meinung der Englischen Kirche in Bezug auf den christlichen Glauben sei,
und damit ihr wisset, daß wir alle kanonischen Schriften des Alten und Neuen Testaments
als das gewisse Gotteswort anerkennen, und, will's Gott, entschlossen sind, fest und unbeweglich
daran zu halten; und daß wir für den Glauben, der einmal den Heiligen vorgegeben ist.
ernstlich streiten die Bekenninisse der Einen heiligen, apostolischen Kirche festhalten, und die
uysprüngliche (primitive) Ordnung und Gottesdienst, wie wir sie von unserm HErrn JEsu
Christo und seinen heiligen Avosteln empfangen haben, rein und unverfälscht bewahren wollen,
und daß wir mit Einem Herzen und mit Einer Stimme alle Neuerungen und Corruptionen,
die dem Evangelio Christi, wahren Gottes und wahren Menschen, zuwider sind, verwerfen
und von uns weisen, und daß wir von Herzen wünschen, daß seine seligmachende Wahrheit
allen Nationen der Erde gepredigt werde, damit die Reiche dieser Welt Reiche des SErrn
und seinen Christus werden mögen. Möge der OErr Allen geben, daß sie einerlei gesinnet
seien in allen Dingen, damit Eine Heerde und Ein Hirte werden möge.

Gegeben im Lambeth Palast am 28. Nov. im Jahr unsers HErrn 1867.“ R.

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