Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1868, Seite 84

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeinde 179 · Zeremonien 4

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84 Das Schweigen des General Council auf vorgelegie kirchliche Lebensfragen ꝛr.

hört nicht, daß man von binten anfange, querfeldein komme und mit der Um⸗
formung der Liturgie kirchliche Experimente mache, sondern dazu gehören vor⸗
nebmlich folgende Stücke:

Zum Ersten gilt es, den rechten Grund der lutberischen Lehre zu legen,
und dazu sind allerdings Prediger erforderlich, die dieser Lehre mächtig sind,
und die sie nicht blos schulmäßig erlernt haben, sondern die von Herzen darin
leben und in der lieben Kreuzesschule des heil. Geistes sie immer besser ler—
nen; die da verstehen, das Wort de Wahrheit, Gesetz und Evangelium, recht
zu theilen, un die da halten ob dem Worte, das gewiß ist und lebren kann,
auf daß sie mächtig seien, auch zu ermahnen durch die beilsame Lehre und zu
strafen die Widersprecher. Und sonderlich gehört hierher, daß, auch im Gegen⸗
satz zu den Papisten und Schwärmern, die reine evangelische, d. i., lutherische
Lehre von der Rechtfertigung mit Beweisung des Geistes und der Kraft und
mit freudigem Auftoaun des Mundes gründlich und fleißig getrieben werde.

Zum Andern ist hoch von Nöthen, daß neben solcher Lehre auch die
Wehre, die Bestrafung der Irrlehrer, kraftig im Schwange gebe. Hier gilt
es, nicht gar zu leise zu treten, nicht nur von Ferne zart anzudeuten, die Ir—
renden nicht mit Namen zu nennen, und die Schwere und Verderbdlichkeit
einer sonderlich gefährlichen Irrlehre niht zu leichtern und zu mindern; viel⸗
mehr ist es Glaubens- und Gewissenssache, daß die Posaune überall einen
deutlichen Ton von sich gebe, nicht etwa nur wider die Papisten, sondern auch
wider die Caloinisten und Unionisten. Und wenn auch ein lutberischer Pre⸗
diger unter diesen beiden letzteren Befreundete oder Verwandte hatte, so soll
und darf ihn das nicht abbalten, die heil. Schrift, die ja auch „nütze ist zur
Strafe“, nämlich zur Widerlegung des Irrthume, als das Schwert des Gei—
stes mit allem Ernst und Eifer dawider zu schwingen und keine Luftstreiche
zu tbun, durch keinerlei Menschenrücksicht sich den Mund scehlreßen zu lassen.
Denn das Offenbarmachen des Irrthums, der sich trübend und verunstalkend
an die Wabrheit hängt, ist für die Ehre Gottes und das Heil der Seelen
nicht minder wichtig, als die grundlegende Bezeugung der evangelischen
Wahrheit selber.

Zum Dritten ist durchaus und schlechthin erforderlich eine dem Bekennt—
niß in Lehre und Wehre gemäße kirchliche Praris, und zwar nicht nur in
den Stücken des Cultus, die Gott auch im neuen Testament eigens befohlen
hat, und ferner nicht nur in obigen Stücken, die nach der Meinung aus dem
Heerlager des General Couneil für unsere Zeit und Land nicht mehr passen,
sondern auch noch in andern. Zu diesen gebört nun z. B. die Einführung
und mit Liebe und Weisheit geführte Handhabung der Beichtarmeldung der
Communicanten vor dem Genusse des heil. Abendmahls. Es ist sehr frag⸗
lich, ob in irgend einer der Synoden und deren Gemeinden, die zum General
Council gehören, diese Einrichtung besteht. Und doch ist es außer allem
Zweifel, wenn bier von Seiten des Pastors mit väterlichem Herzen und seel⸗
sorgerlicher Weisheit und Liebe im Sinne des Evangeliums, auch wo die
Anwendung des Gesetzes nöthig ist, gehandelt wird, daß gar mancherlei heil—
fame rucht in Erkenntniß Gottes und seiner selbst, in Buße, Glauben,

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