Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1869, Seite 35

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtenlehre. 485⁵5 · Jugend 5 · ö Katecheſe 2 · Katecheſe 2

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Materialien zur Pastoraltheologie. 35

Bilden die christlich gesinnten jungen Leute in der Gemeinde Vereine,
so sollte sich der Prediger Zutritt zu den Versammlungen derselben zu ver⸗
schaffen und dieselben nicht nur unschädlich, sondern auch nützlich und
zugleich interessant, unterhaltend und angenehm zu machen suchen. Zwar hat
der Prediger zu wachen, daß der Verein nicht ein Mittelpunct der Vergnügungs⸗
sucht werde, doch von jungen Leuten weder den Ernst der Alten zu fordern,
noch dem Verein das unschuldige Vergnügen freier Selbstregierung zu nehmen.

„Ein wichtiges Stück der Sorge des Predigers für die Jugend ist, darauf
zu sehen, daß namentlich die Zusammenkünfte beider Geschlechter
nie anders, als unter Aufsicht christlich gesinnter Eltern oder doch in ihrem
Christenthum ernsthafter Verheiratheter, stattfinden.

Anmerkung 3.

In Betreff der Kirchenexamina mögen hier einige Bemerkungen
alter treuer Lehrer Platz finden.

Johann Fecht schreibt: „Obgleich die Predigt des göttlichen
Wortes für die vornehmste Amtsverrichtung eines Kirchendieners um der
Göttlichkeit des Wortes selbst willen, das er vorträgt, mit Recht angesehen wird,
schist doch nicht zu zweifeln, daß die katechetische Unterweisung, welche nicht
weniger zum Vortrag des göttlichen Wortes gehört, darum noch mehr Frucht
und Nutzen verspreche, weil sie dem Zuhörer näher tritt und durch das stete
Ausfragen ihn zur Aufmerksamkeit erweckt, an welcher es in den Predigten
meistens fehlt. Daher der Kirchendiener jene Unterweisung sich als den wich⸗
tigsten und vorzüglichsten Theil seines Amtes empfohlen sein lassen soll.
Es muß ihn sein eigenes Gewissen erwecken, dieses Werk mit allem Ernst
vorzunehmen *) und den jungen Herzen das Christenthum einzupflaͤnzen.
Da, wenn es hier fehlt, der Mangel darnach sich auf das ganze übrige
Leben erstreckt.“ (Instruct. pastoral. c. 11, § 1. p. 101.)

Deyling schreibt: „Ein kluger Kirchendiener wird nur das Noth⸗
wendige, besonders Nützliche und der Fassungskraft der in der Erkenntniß
noch Schwachen Angemessene behandeln. Für nothwendig sieht man aber
das an, was zum Grund des Glaubens und zu einem gottseligen Leben gehört.
Er wird seine Reden dabei so einrichten, daß ihm nicht weilläuftig geantwortet
werden muß, sondern daß von dem Katechumen die Frage mit wenig Worten
oder durch Ja oder Nein beantwortet werden kann. Es wird von Nutzen sein,
dieselbe Frage mit veränderten Worten nicht einmal, sondern öfters sammt
der Antwort und deren Verbesserung und mit weitläuftigerer Bestätigung
zu wiederholen, damit die ganze in der Kirche gegenwärtige Versammlung

*) Es kann nicht genug hervorgehoben werden, wie nöthig es sei, es mit den öffentlichen
Kircheneraminibus ern st zu nehmen. Mit dem bloßen noch so regelmäßigen Abhalten der⸗
selben ist es durchaus nicht abgethan; ja, sind die Examina trocken und bewegt sich der Kate⸗
chisirende nur in allbekannten Allgemeinheiten, so ist das das sicherste Mittel, bei der Jugend
Geringachtung, ja, Ekel an dem Treiben des Wortes Gottes zu erwecken. Wenn jemals,
so muß hier alles lebendig, praktisch und die Aufmerksamkeit fesselnd sein.

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