Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1869, Seite 63

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tanz

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 63

Die Todesstrafe ist nun auch im Königreich Sachsen abgeschafft.

Brunn uͤber Jowa. Die Beurtheilung des Colloquiums von Vertretern unserer
und der Jowa⸗Synode schließt Brunn in seinem Blatt (Nr. 8. 1868), wie folgt: „Mit
der Hoffnung auf künftige noch größere Einigung wurde von beiden Seiten das Colloquium
geendet. Wohl sollte man diese völlige Einigung erwarten dürfen! Ist doch von Seiten der
Jowaer bereits so viel zugestanden, daß man billig fast fragen möchte, was hindert denn
noch die Einigung? Kaum wird man sagen können, daß wirkliche Lehrunterschiede noch
einen Grund der Trennung bieten; es kann nur an dem liegen, was Prof. Walther ge⸗
legentlich ausspricht, nämlich an einer Verschiedenheit des Geistes, die sich
zwischen Jowaern und Missouriern immer noch findet. Und diese Verschiedenheit tritt vor
Allem in Einem uns deutlich vor Augen, es fehlt den Jowaern grade das, was die Mis⸗
sourier besonders charakterisirt und was uns in allen Aussagen der Jowaer nirgends begeg⸗
net: das entschiedene Brechen mit der falschen Theologie der Neuzeit und den aus ihr hervor⸗
gegangenen falschen Richtungen. Darum hören wir bei den Jowaern kein Wort eines
Widerrufs ihrer frühern falschen Stellung und Aeußerungen, sondern das Bestreben,
letztere möglichst zu verdecken und nur als Mißverständnisse hinzustellen; darum ferner kein
Wort einer Klage über die tiefen Schäden der neuern Theologie, kein Zeugniß gegen die
falschen Lehren derselben, darum nicht das ganze und volle Herz für die reine lutherische
Lehre, wie sie die alten Väter im 16. Jahrhundert hatten, und darum endlich auch kein rech⸗
ter Herzenszug zu einer wahren Vereinigung mit den Missouriern. Verbergen wir uns
freilich nicht die schwierige Lage der Jowaer; sie stehen eingeklemmt zwischen Missouri und
Neudettelsau, ihrem Mutterort. In letzterem aber bekennt man offen bis heute, daß man

pöllig sern ist von dem Gedanken einer Vereinigung mit den Missouriern, sondern ganz un⸗
geändert seinen alten Weg fortgehen, sowie alle seine bekannten Eigenheiten behalten will
und daß man das Heil der Kirche nicht in der Herstellung der reinen Lehre des 16. Jahr⸗
hunderis sieht, sondern in der Duldung und Ausgleichung der verschiedenen theologischen
Richtungen innerhalb der lutherischen Kirche unsrer Zeit. So hält auf der Einen Seite
Neudettelsau die Jowaer von hinten fest, während von vornen die Missourier sie drängen
und treiben auf's ungefälschte lutherische Bekenntniß, in der Mitte steht aber das gedrängte
Herz und Gewissen und möchte gern beiden Theilen gerecht werden. Das ist bis heute die
schwankende Mittelstellung der Jowaer zwischen Missouri und Neudeitelsau, zwischen dem
16. und 19. Jahrhundert. Auf die Länge kann diese Stellung, wie jede ähnliche, nicht be⸗
stehen. Gott stehe den Jowaern bei in dem schweren Kampfe! Er helfe ihnen zum Sieg in

der Klarheit und Wahrheit! Letztere aber sind nur zu erlangen in der Demuth und Einfalt.
Dazu verhelfe der gnädige Gott!“ —

Zuͤrich. Die Ende October in Zürich versammelte Synode hat eine Liturgie mit dop⸗
pelten Formularen angenommen, die einen passend für Rationalisten und die andern für
Bibelgläubige. Es darf nun jeder Prediger zum Gottesdienst und zur Verwaltung
der heil. Sacramente solche Formulare wählen, die seinen Ueberzeugungen entsprechen.

(Evangelist.)

Spanien. Um zu begreifen, welch ein Wunder der Sturz der Priesterpartei und der
römisch gesinnten Königin Isabella in diesem Lande ist, muß man folgende Zahlsn betrach⸗
ten, welche die Macht der Priester zeigen: In der Probinz Galizien gehört zwei Driltel alles
liegenden Eigenthums den Priestern. In ganz Spanien ein Drittel. Die Jahreseinnahme
der römischen Kirche in Spanien beträgt 52 Millionen Piaster, während die der weltlichen
Regierung sich nur auf 21 Millionen beläuft. In den letzten 35 Jahren sind gemäß dem
Dictionnaire von Canga Argelles 140 Millionen Realen oder 350 Millionen Francs
von Spanien nach Rom gesandt worden. (Evangelist.)

Hessen. Wie in Hannover, so hat auch in Hessen die Union Kampf und Noth gebracht.
Metropolitan (Sup.) Vilmar in Melsungen, dessen Bruder Professor der Theologie in
Marburg war und am 30. Juli 1868 starb, ist zum andernmal vom Consistorium in Cassel
seines Amts entsetzt und diese Absetzung vom Minister v. Mühler bestätigt: das erste Mal

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