Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1869, Seite 51

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: y;ö⸗ — — ———— Bann · Tanz · Tanz 7 · S— 11

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Tanz und Kirchendisciplin. 51

führe ja geradeswegs, abgesehen von dem damit gegebenen Aergerniß und ge⸗
nommenen Schaden an der Leibesgesundheit wider das fünfte Gebot, zur
Gleichstellung der Welt, Schändung und Verleugnung des Namens Gottes
wider das zweite Gebet, in vielen Fällen zur Entheiligung des Sonntags
(und kirchlicher Festtage) wider das dritte Gebot und zur Hoffart, Völlerei,
Hurerei (Ehebruch) und anderer Unzucht wider das sechste Gebot. Man
solle nur bedenken, daß selbst ehrbaren Weltkindern die Tanzerei unserer
Zeit ein Gegenstand des Spottes und Abscheues sei. Solche Umstände aber
machen das an und für sich sündlose Tanzen zur schweren und vielseitigen
Sünde.
Es wurde nun der zweite Punkt, ob das unbußfertige Verharren in der
Sünde dieses (weltüblichen) Tanzens den Bann nach sich ziehe, näher er⸗
wogen. Man nahm Bezug auf professionelle Tänzer, auf Solche,
die, alle Belehrungen und Ermahnungen verachtend und gewaltsam die
Stimme ihres Gewissens erstickend, mit Lust und Begierde jede Gelegenheit
erhaschen, um mit den Kindern der Welt in den Tanzhöhlen der Augenlust
und der Fleischeslust zu fröhnen und doch dabei vor der Gemeinde auf ihre
christliche Freiheit pochen, wobei hingewiesen wurde auf den kläglichen Herzens⸗
zustand solcher Leute. Man möge bedenken, wie alle mit dem weltüblichen
Tanzen verwobenen Umstände so grobe und offenbare Sünden seien, daß sie
selbst ehrbare Weltkinder anekeln, geschweige denn einem nur irgend erleuch—
teten Christengemüth hell in die Augen scheinen müßten, wie geflissentlich
also ein Mensch gegen den Geist Gottes anarbeiten und sich auflehnen müsse,
der in dieser Sünde liegen bleibe und ohne bußfertige Umkehr jede Gelegen⸗
heit ergreife, sie aufs neue zu begehen. Dazu rechne man das fortlaufende
Aergerniß, welches damit der Gemeinde und Anderen gegeben werde, sowie
das fortdauernd böse Exempel, dem zu folgen und somit in gleiche Sünden zu
gerathen, insbesondere die reifere Jugend der Gemeinde Gefahr laufe. Solche
Menschen nun, die augenscheinlich und beharrlich die Sünden der Verleug⸗—
nung, Lästerung, Hoffart, Unzucht und Gleichstellung mit der Welt über sich
herrschen lassen und damit offenbaren, daß sie nicht mehr unter der Herrschaft
der Gnade und der Regierung des heiligen Geistes stehen, sondern in den
Banden der Sünde und des Teufels liegen bleiben und verharren wollen,
sind von der Gemeinde Christi als „Böse“ hinauszuthun und gehören aller⸗
dings in den Bann, und der Ernst solcher Zucht ist um so nöthiger, je schreck⸗
licher und verheerender heut zu Tage diese Sünde wie ein Krebsübel um sich
frißt und an dem Lebensmark der Gemeinden nagt und je größer oftmals die
Abgestumpftheit der Gewissen und die Gleichgültigkeit dagegen gerade in sol⸗
chen Gemeinden ist, die nach Maßgabe ihres Erkenntnißstandpunktes zu den
geförderten zu zählen sind.

Was nun den dritten Punkt, nämlich das Verfahren mit denen betrifft,
die als sogenannte Gelegenheitstänzer hie und da (etwa jährlich) aus Mangel
an Erkenntniß und Schwachheit des Fleisches sich an solchen Tänzereien be—
theiligen, die etwa von geschlossenen Gesellschaften (Feuermannscompagnien)

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