Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1869, Seite 40

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt

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40 Ist der Antichrist im Atheismus unserer Zeit zu suchen?

wollen allein solche Freiheit haben. Und Trotz dem Pabst, daß er jetzt den
Bischöffen und Fürsten dräue oder banne, wie er vorhin that, sie sollten wohl
siebenmal lutherisch wider ihn werden, und ihn ein wenig bas zwagen ), denn
der Luther gethan. Welches sie doch endlichthun werden, wie
Offb. Joh. 17, 16. weissagt. Andere Leute, das ist, die Lutherischen, so
solche Freiheit theuer erarnt haben, sollen unter des Pabsts Zwang und öf—
fentlich erkannten Lügen bleiben, oder sterben und verjagt sein. Das heißt,
wir sollen die fleißigen Bienen sein, die das Honig machen, sie aber, die
faulen Hummeln, wollen das Honig fressen.

„Das sage ich darum, wer es annehmen will zur Warnung, weil alles
und jedermann fast will frei sein und Gottes Wort verachtet. Denn es
ist eine alte Weissagung unter den Bildern vom Anti⸗
christ, die sagt, daß am Ende der Welt, wenn des Anti⸗
christs Trügerei entdeckt sein wird, werden die Leute
wild und roh werden, von allem Glauben fallen, und
sagen, es sei kein Gott mehr, und also leben in allem
Muthwillen, nach eigenen Lüsten. 2 Thess. 2, 3. Solche Bilder
bewegen mich wahrlich sehr, und treffen zumal gleich zu. Denn keinen
Gott haben, das heißt, weder dies noch das gläuben, sondern aller Lehre
und Predigt, so unter Gottes Namen geschieht, frei sein. Denn Gott kann man
nicht haben, ohne allein durchs Wort und Glauben. Gleichwie St. Paulus
Eph. 2, 12. sagt, daß die Heiden sind zuvor ohne Gott gewest, so doch die
Welt voll Götter war; aber sie hatten kein Wort nach Glauben von Gott.
Und spricht auch 2 Thess. 2, 4., daß der Antichrist sich werde er⸗
heben, nicht über Gott (denn das ist unmöglich), sondern supra dictum
et cultum Deum, das ist, über Gottes Wort und Dienst.

„Solche Epicuri und Gottesverächter reißen jetzt öffentlich herein auch
in Deutschland, wie es zuvor in Welschland' eingerissen ist, und will (leider)
ein Welsch Regiment beide in weltlichem und geistlichem Stande werden. Das
haben hereingebracht die Curtisanen und Landesknechte, wie sie es zu Rom
und im Welschen Lande gesehen und gelernt haben: mit dem Welschen Re—
giment werden auch die Welschen Plagen und Unglück kommen; so ist es
denn aus mit Deutschland und wird kuit heißen.

„Es redete einmal mit mir ein feiner Mann (und warum soll ich ihn
nicht nennen), Er Asch von Cram seliger, und fragte: ob Kriegsleute (wo
sie sonst gläubig wären) auch mit gutem Gewissen könnten Sold nehmen?
Darauf ich auch schriftlich geantwortet. Unter andern fielen Reden (weiß
nicht wie) fün, von dem großen Wucher, so man den Umschlag (Zins⸗
Zins) nennt: und war vor derselben Zeit beide, Wort und That, gar un—
bekannt. Wie, sprach ich, haben denn die Leute kein Gewissen, das sich vor
Gottes Gericht und der Hölle fürchtete? Ja, sagte er, sie sprechen also:
Meinest du, daß noch ein Kerle in diesem Kerle stecke?“ (d. h. Gott sei eine

*) Ja, Napoleon I. und Victor Emanuel haben ihn in der That „bas gezwagt“ und
die Kammern von Oestreich und Spanien verstehen das „zwagen“ auch nicht übel.

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