Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1869, Seite 290

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Begräbnis

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290 Materialien zur Pastoraltheologie.

Anmerkung 2.

Was den bei dem Begräbniß in Absicht auf die Personen zu beobach⸗
tenden Unterschied betrifft, so schreibt hierüber Deyling: „Obgleich das
Begräbniß der menschlichen Leichname an sich weder zu den heiligen, noch
zu den religibsen Dingen, noch zum Gottesdienst gehört, so macht doch die
Art und Weise des Begräbnisses bei den Christen, welche meistentheils
durch Gesang, Predigt und Gebet in öffentlicher Kirchenversammlung zu ge⸗
schehen pflegt, einen Theil der Liturgie und des öffentlichen Gottesdienstes
aus. Die Art mit den Leichen umzugehen war einst eine sehr verschiedene
je nach der Verschiedenheit der Sitten der gebildeten und ungebildeten Völker.
Zwar war es sowohl bei den Griechen, als bei den Römern zu einer und
derselben Zeit gebräuchlich, die Leichen zu beerdigen, es geschah dies aber sel⸗
tener. Viel gebräuchlicher war die Verbrennung derselben. Die alten
Christen befolgten die uralte und der heiligen Schrift gemäße Sitte, die
Leichen zu beerdigen und hatten einen großen Abscheu davor, dieselben zu
verbrennen. Diese Gewohnheit des Begrabens befolgt unsere Kirche mit
Recht. Denn der aus einem Erdenkloß gebildete Leib soll nach dem Fall
wieder zur Erde werden, 1 Mos. 3, 19. Daher es keinesweges nöthig oder
nützlich ist, die Leichname einzubalsamiren, was bei den Juden und Christen
sehr vielfach Sitte gewesen ist. Das Begräbniß theilt man in das ehr⸗
liche und unehrliche ein. Jenes ist entweder ein solennes oder
weniger solennes. Das erstere geschieht öffentlich, am Tage und mit
den gebräuchlichen Ceremonieen. Das letztere geschieht ohne die gewöhnliche
Feierlichkeit, indem dieselbe entweder wegen Armuth, oder wegen Pestluft und
Ansteckungsgefahr, oder wegen aus Melancholie begangener Selbstentleibung
bald gänzlich unterlassen, bald gemindert wird. Der bloße letzte Wille des
Verstorbenen genügt jedoch dazu nicht, daß der Pastor die gebräuchlichen und
feierlichen Begräbniß-Ceremonieen unterlassen dürfte. Der Pastor hat auf
alle Weise dafür Sorge zu tragen, daß die alten gottseligen Begräbniß⸗
Ceremonieen nicht abgeschafft und die Leichen Nachts ohne die gewöhnlichen
Gebräuche beigesetzt, sondern die Bestattungen in hergebrachter Weise ordent⸗
lich vollzogen werden und in den Dörfern aus jedem Hause der eine oder an⸗
dere an den Leichenzug sich anschließe. Um Armuth willen ist Nie⸗
mandem ein ehrliches Begräbniß zu verweigern, es gebührt
sich vielmehr, die Armen ebenso wie die Reichen mit den ehr⸗
lichen und gebräuchlichen Ceremonieen öffentlich zu beerdi⸗
gen. Diese Verrichtung der Humanität wird zu den Liebeswerken gerechnet
und von Christo selbst belobt Matth. 26, 12. Im Gegentheil hat die Ver⸗
weigerung eines ehrlichen Begräbnisses die Natur einer Strafe, die einem
Unschuldigen durchaus nicht angethan werden darf. Daher müssen die
Kirchendiener dafür Sorge tragen, daß die Armen, wenn sie mit dem Lob
der Frömmigkeit aus der Welt gegangen sind, als Christi Glieder durch
Anderer Freigebigkeit ein ehrliches Begräbniß erhalten. Auch muß der

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