Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1869, Seite 319

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 319

Das Dominikaner-Hospiz steht unter der Protection der Königin, welche einen
bedeutenden Gründungsbeitrag bewilligt und für eine Reihe von
Jahren fortlaufende Beiträge in Aussicht gestellt hat.

In der Stadt Hannover hat die preußische Regierung, ehemalige Hannöverische
Regierungsgebäude den Papisten zu Klosterzwecken überwiesen.

Berlin. Der Ober⸗Consistorial⸗Rath und Pastor Dr. theol. Fournier wurde auf
die gegen ihn erhobene Anklage hin, eine schwangere Braut vor dem Trauact und in
Gegenwart ihres Verlobten und vieler Hochzeitgäste in der Saceristei seiner Kirche geohr⸗
feigt zu haben, von dem Gerichtshof zu dreimonatlicher Gefängnißstrafe oder 300 Thalern
Geldbuße verurtheilt. Dr. Fournier hat dagegen in der ersten nach dem Prozeß gehalte-
nen Predigt erklärt, daß er sich trotz aller Zeugenaussagen von jener Anschuldigung frei
wisse.

*

Römische Klöster in Preußen. Berlin, 3. Juli. Die „Neue Cvangelische
Kirchenzeitung“ veröffentlicht eine Uebersicht der in Preußen restaurirten Klöster. Hier⸗
nach bestehen in der Diöcese Breslau 142 Ordens-Anstalten und zwar unter 16 verschie⸗
denen Namen und Regeln: Jesuiten, Franziskaner, Barmherzige Brüder, Ursulinerinnen,
Franziskanerinnen u. s. w. mit 1028 Priestern, Professen und Laien⸗Mitgliedern. Die
Erzdiöcese Köln enthält 159 klösterliche Anstalten von 30 verschiedenen Arten mit 1812
Ordensleuten. Der Sprengel des Bischofs von Trier umschließt 59 Ordens-Institute
von 16 Namen mit 774 Mitgliedern. Das Bisthum Münster hat 168 Klöster von
17 Regeln mit 1227, Paderborn 73 Klöster mit 387, Gnesen⸗Posen 25 Klöster mit 214,
Culm 16 Klöster mit 166 Gliedern. Außerdem bestehen in den Sprengeln von Fulda,
Limburg, Ermeland und Glatz noch 27 Klöster, deren Bewohnerzahl nur theilweise an⸗
gegeben werden kann. Es gibt das für Preußen eine Summe von etwa 700 Klöstern mit
6000 Ordensleuten. Darunter sind 13 Jesuiten⸗Klöster: in der Erzdiöcese Köln 5, in
der Breslauer Diöcese 2, in der Trier'schen 2, in der Münster'schen 2, in der Paderbor⸗
ner 1, in der von Gnesen 1. (Serold des Glaubens.)

Eine Geschichte aus Rom. Eine Anzahl königlich preußischer unirter Herren
Prediger ꝛc. nebst Familien beten das Thier an. — Eine Anzahl preußischer Touristen,
bestehend aus protestantischen Predigern mit ihren Frauen, sowie aus Professoren und
Künstlern, machte jüngst eine Reise in Italien, um von dem ermäßigten Eisenbahntarif
Gebrauch zu machen, welcher den Preis einer sogenannten „Rundreise“ um 45 Procent
vermindert und einem Billet 40 Tage Gültigkeit verschafft. Diese Preußen baten bei
ihrem Aufenthalt in Rom um eine Audienz beim heiligen Vater und es ward dieselbe
ohne Anstand gewährt. Die Frage stellte sich ihnen nun hier, zu wissen, bis wie weit ihre
persönliche Würde und Stellung es ihnen erlaubte, dem Ceremoniell zu gehorchen, wel⸗
ches vorschreibt, daß man sich vor seiner Heiligkeit niederkniee und seinen Fuß küsse; der
heilige Vater aber, von diesem Bedenken unterrichtet, sagte: „Mögen sie doch thun, was
ihnen ihr Herz eingeben wird!“

Die Audienz fand statt. Die Reisenden traten ein und augenblicklich — die einfache
und doch so majestätische Haltung des Pabstes, sein so reiner milder Blick, der so sym⸗
pathetische Klang seiner Stimme — alles das ergreift sie so lebhaft, daß sie unwillkürlich
im hergebrachten Cremoniell darinnen sind, ohne es zu wollen. Die größten Indifferen⸗
tisten, ja selbst die Feinde des Pabstes gestehen: eine geheime Kraft geht von diesem
Manne aus, etwas wie Kraft des Statthalters Christi. Mit Salbung sprach der heilige
Vater den Versammelten von den Hoffnungen der Kirche und drückte seine Freude darüber
aus, Christen um sich zu sehen, welche trotz ihrer Uneinigkeit „unter sich und mit ihm“
dennoch seine Kinder seien. Darauf sagte er mit bewegter Stimme folgende Worte:

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