Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1869, Seite 317

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 317

Das Glaubens⸗Bekenniniß dieser „Deutsch- oder Neu⸗Katholiken“ ist in 25 Artikeln ent⸗
halten, deren Hauptinhalt folgender ist: Es wird zgelehrt und bekannt die allerheiligste
Dreieinigkeit („drei Personen gleicher Natur, und daß diese drei nur Ein Gott sind/);
Christus, Gottes⸗und Menschensohn für uns gestorben, „damit er durch sein Leiden und
Sterben zum Sühnopfer für alle Sünden der Menschen werde“; auferstanden, gen
Himmel gefahren, bis er am jüngsten Tage wiederkommen wird. Die kanonischen Bücher
des Alten und des Neuen Testamentes werden anerkannt als Quelle aller Glaubens⸗
lehren der „neu⸗katholischen Kirche“; Sacramente zählt sie vier: Taufe, Buße, heil.
Abendmahl, Ordination; in der Lehre vom heil. Abendmahl wird verworfen die Ver⸗
wandlungslehre, aber auch die Lehre jener, „welche behaupten, daß JEsus Christus in den
Gestalten des Brodes und Weines nicht wirklich und wesentlich gegenwärtig sei und daß
es sich nicht 94 dem heiligsten Saerament eine göttliche Huldigung und Verehrung
darzubringen.“ Das Gebet für die Verstorbenen wird als berechtigt anerkannt, dagegen
die Lehre vom Fegefeuer verworfen, ebenso die Lehre von unverdienstlichen (2) guten
Werken. Vom Pabst und von der römischen Hierarchie sagt sich die neu-katholische Kirche
ausdrücklich los. Der Gebrauch der lateinischen Sprache soll nicht mehr Statt haben;
Heiligenverehrung insofern, als das Beispiel der Heiligen anerkannt wird und wir uns
als ihre noch in der Zeit wandelnden Brüder und Schwestern ihrer Fürbitte bei JEsu
empfehlen“ u. s. f. Einen Artikel von der „Rechtfertigung durch den Glauben“ sucht
man in diesem Bekenntniß vergebens. Von Johannes Ronge, welcher gegenwärtig wie⸗
der in Wien predigt, urtheilt selbst die Wiener Presse: „Er ist kräftig in der Negative,
lebendig dort, wo er den Ultramontanen zu Leibe geht, 42 sehr verschbommen und
phrasenreich auf dem positiven Gebiete.“ (Kirchenfrd.)

Oesterreich. Uugeheures Aufsehen erregte die Verhaftung und der Proceß des
Bischofs von Linz v. Rüdiger. Dieser hatte nämlich in einem sogenannten Hirtenbriefe
ganz offen zur Nichtbefolgung der confessionellen Gesetze und zum Widerstande gegen die
Regierung aufgefordert und wurde dieserhalb vor das Linzer Landesgericht citirt. Rüdi⸗
ger, sich auf das in den österreichischen Staaten noch zu Recht bestehende Concordat be⸗
rufend, erschien jedoch nicht und verweigerte, als man ihn endlich nach fruchtlosen gütigen
Vorstellungen durch einen Polizeisecretär und 2 Wachtmänner aus seinem Palaste in den
Gerichtssaal geführt hatte, jegliche Antwort auf die ihm von weltlichen Richtern
vorgelegten Fragen. — Gleichwohl nahm der Prozeß seinen regelrechten Fortgang. Der
Staatsanwalt erhob gegen den Bischof die Anklage des Verbrechens der öffentlichen Ruhe—
störung und die Geschworenen erkannten ihn in sechs unter neun ihnen vorgelegten
Anklagepunkten für schuldig. Auf Grund dieses Verdictes beantragte der Staatsanwalt
eine sechsmonatliche leichte Kerkerstrafe, doch formulirte das Gericht das Urtheil dahin,
daß Bischof v. Rüdiger wegen versuchten Verbrechens der Störung der öffentlichen Ruhe
in der Dauer von 14 Tagen in Arrest gehalten und besagter Hirtenbrief unterdrückt wer⸗
den solle. Die Verurtheilung eines Kirchenfürsten von Seiten eines weltlichen Gerichts⸗
hofes — ein unerhörter Act in dem bigotten Oesterreich — hat nun natürlich große
Sensation hervorgerufen. Die ultramontane Presse konnte nicht Worte genug finden,
um das energische Vorgehen der Regierung gegen einen rebellischen Bischof in ein schan⸗
derhaftes Majestäts⸗Verbrechen gegen den HErrn und seinen Gesalbten umzuwandeln
und um andererseits den Bischof zu glorificiren. Von vielen bischöflichen Collegen und
zahllosen Priestern, von Corporationen und geistlichen Collegien Deutschlands und des
Auslandes, auch von Rom aus, gingen dem Letzteren Beileids⸗ oder besser Gratulations⸗
Adressen zu und in der gewissen Hoffnung, der Bischof werde eine Begnadigung vom
Kaiser nicht annehmen, wurde schon sein vierzehntägiger Arrest der Kerkerhaft St. Johan⸗
nis des Täufers an die Seite gestellt und als Martyrium unter dem neuen Herodes be⸗

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