Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1869, Seite 310

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 2 · Papſttum · Papſttum 140 · Papſttum 4

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310 Das Papstthum.

Es war nämlich im Erzbisthum Canterbury eine zwiespältige Wahl. Die
jüngeren Geistlichen wählten Bruder Reginald, die älteren John Gray, den
Candidaten des Königs. Da kassirte Innocenz beide Wahlen und ernannte
zum Erzbischof von Canterbury Stephan Langton, einen Cardinal der römi⸗
schen Kirche. Natürlich widersetzte sich König Johann. Der Papst aber
verhängte das Interdict über England, das heißt er untersagte allen Gottes-
dienst, bis der König zu Kreuze gekrochen sein würde. Um also den Hirten
zu treffen (der ja freilich ein Schuft war) stieß er die Schaafe zur Hölle.
Als nun die Barone sich erhoben, als Philipp Auguste von Frankreich sich
rüstete, da brach Johanns Trotz. Er konnte aber unter keiner anderen
Bedingung Vergebung vom Papste erhalten als so, daß er England dem
Papste schenkte und es dann wieder von ihm gegen Zahlung von
1000 Mark jährlich zum Lehn nahm.

Um aber seine Machtmittel zu mehren, stiftete Innocenz III. zwei
Institute: die Bettelorden und die Inquisition. Er benutzte nämlich die
einfältige, beinahe cynische Frömmigkeit des jungen Franz von Assissi und
den glühenden Predigteifer des Domingo Guzman, um tausende von
Fanatikern unter seine Fahnen zu führen. Von da an verstand man unter
Mönchen nicht mehr jene stillen Aszeten, die den Schweiß ihres Angesichtes
opferten, um den Armen zu dienen, sondern eine Schaar von Bettlern und
Predigern, die jeden Augenblick bereit waren, die Schlachten des Papstes zu
schlagen.

Die Inquisition aber rief Papst Innocenz ins Leben, um mögliche und
unmögliche Ketzereien an allen Enden der Erde aufzuspüren, so viel er ver⸗
möchte. Und wie treulich folgten die Bischöfe seinen Fußtapfen! Das
Haus, in welchem man einen Ketzer fand, fiel der Zerstörung anheim (nach
den Bestimmungen des Concils von Toulouse Anno 1229. Mansi XXIII,
192.). Kehrten Ketzer freiwillig zum Glauben zurück, so wurden sie an
einen unverdächtigen Ort versetzt, zur Bezeichnung ihres früheren Irrthums
mußten sie aber auf der rechten und linken Seite zwei in der Farbe hervor⸗
stechende Kreuze tragen (ebenda, Herzog 679.). Kranke, aber der Ketzerei
verdächtige sollten keinen Arzt haben dürfen (oflicio mecdlici non utantur).
(Ebenda, Herzog 680.) Von den Greueln, die sich im 14ten, 15ten und
16ten Jahrhundert daran knüpften, ist wohl nicht nöthig zu reden.

In England sagte man zu dieser Zeit: „O wie sehr sind doch vom
Petrus diejenigen verschieden, welche die Gewalt des Petrus sich zueignen“
(Matthäus Paris bei Neander IX,338. Ausg. von 1841.), in Deutschland
aber geradezu: Papa est draco magnus, qui seduxit universum orbem (est)
autichristus (Fridericus II. apud Petrum de Vineis 1, 31. Nied⸗
ner 448.).

Auf den eisernen Papst folgte der rasende: Bonifacius VIII. Es war
klug von Bonifacius VIII. oder vielmehr von Cardinal Benedict Cajetano

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