Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1869, Seite 294

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Begräbnis

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294 Materialien zur Pastoraltheologie.

die Wahrheit, oder nicht; jenes bürdet Feindschaft auf den Rücken, dieses
Angst und Unruhe aufs Gewissen. Ich meines Orts wollte, daß entweder
keinem, oder allen, die es verdient, Leichpredigten gehalten würden.
Jacobus will, daß der Arme nicht weniger in der Gemeine gelten soll, als der
Reiche. Wer rühmt aber den Armen nach seinem Tod? Er begehret's
nicht, sprichst du. Warum, Lieber? Weil deine Begierde mit Geld nicht zu
sättigen ist. Dem Geld hältst du Leichpredigten, und nicht den Menschen.
Kupfern Geld, kupferne Seelenmessen. Mit einem Wort: wären unter den
Geistlichen keine Geizlinge, würde man der Leich- und Lügen⸗Predigten so
viel nicht haben. Sie gebühren nur denen, die in der Barmherzigkeit und
Geduld ein sonderbares Muster und Vorbild gewesen, daß man auf sie als
Vorgänger andere weiset und durch ihre Exempel andere aufmuntert; wie
vom Hiob St. Jacob spricht: Die Geduld Hiobs habt ihr gehört. Die
beste Glocke, so man uns im Tode nachläuten kann, ist diese, daß man von
uns rühme, was dort der Hauptmann von Christo rühmet: Fürwahr, dieser
war ein frommer Mann und Gottes Sohn. An diesem Nachrufen, mein
Christ, laß dir genügen.“ (Andacht 177.)
Anmerkung 4.

Der Prediger sollte darauf hinwirken, daß die Gemeinde selbst einen
Gottesacker sich erwerbe, dem Zwecke gemäß herrichte und wohl verwahren
lasse. Je größer die Barharei ist, deren man sich namentlich hier in Betreff
der Begräbnißplätze schuldig macht, um so eifriger sollten hiertchristliche Ge—
meinden in Heilighaltung der Stätten sein, an welchen die Gebeine der in
Christo Entschlafenen ruhen und einer einstigen Auferstehung in Herrlichkeit
entgegenharren, 2 Kön. 23, 18. So schrieb Luther im Jahre 1539 an
den Bürgermeister zu Wittenberg, als man den dasigen Gottesacker unehrte:
„Lieber Herr Bürgermeister, nachdem des Mißbrauchs auf dem Kirchhofe je
länger je mehr wird, daß jedermann darauf legt, führet, stellet's und machet's
seines Gefallens; damit der lieben Todten (so in Christo getauft sind und
leben, und auf dem Kirchhofe der Auferstehung gewarten, als in ihrem Bett⸗
lein ruhend und schlafend, wie Jesajas 26. Cap. sagt) fast nicht viel mehr
geachtet wird, denn als lägen sie auf einem Schindeleich oder nicht weit vom
Galgen: so ist meine Bitte, ihr wollet verschaffen, daß solcher übriger Miß⸗
brauch ausgeräumet werde und den Todten, deren ohne Zweifel viel in
Christo entschlafen, ein wenig größere Ehre und Ruhe gegönnet werde.
Denn wir können sie nicht alle ausgraben und weg thun, damit wir können
weichen solchem Mißbrauch, wolltens auch thun, wenn's möglich; sonst sie—
het's, als halten wir nichts von den Todten, noch Auferstehung der Todten.
Die Braupfanne, wie von Alters her, mögen wir darauf wohl leiden, um
Sicherheit willen; des andern aber wird gar zu viel, daß auch die Zimmer⸗
leute keine Predigt achten, ja, hauen und poltern mit ihrem Zeug, daß kein
Wort in der Predigt mag gehöret werden; denken, es sei nöthiger und

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