Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1869, Seite 316

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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

haben sich unter der Hand diese Temperenz⸗Vorsätze in Ab stinenz-Beschlüsse ver⸗
wandelt — gebrannte Kinder fürchten ja in der Regel das Feuer, und um der Intem⸗
perenz zu steuern, ist völlige Abstinenz oftmals gut, sogar nöthig... Doch das auf dit
ehrwürdigen Herren Synodalen anzuwenden oder gar mit dem Verschwinden des un⸗
glücklichen Synodal⸗Koffers in Verbindung zu bringen, wäre zu boshaft!

Aus dem Synodal-Bericht des ehrwürdigen Körpers selbst wäre noch manches an⸗
zuführen, wie z. E.: „luth. Mission“ in St. Lonis Mo., Geldverwilligung hiezu;
die ev.⸗luth. Kirche A. W. Röder, Carr und 15. Straße, St. Louis; „luth.“ Mis⸗
sions-Vocal in der Freimaurer-Halle, Carr und 10. Straße, daselbst Synodal⸗Bet⸗
stunden; Verweigerung des Reisegeldes an einen Delegaten, den der ehrwürdige Körper
nach der New Rork Synode sandte, weil solche Erstattung „nicht Sitte dieser Sy⸗
node ist“; Enigegennahme eines Delegaten vom New Rork Ministerinm; Abord⸗
nung eines Delegaten an die Synode von Pennsylvanien und andere Schwester⸗
Synoden; und vieles mehr. Da aber nicht bestimmt wurde, ob diese Sachen nicht
unter die, wie es scheint, stehende Rubrik von „gänzlich werthlosen“ Gegenständen ge⸗
hören, die „nach einer ernstlichen Durchsicht, als das Beste, was damit geschehen kann,
doch zerstört werden“, so wird hier nicht weiter darauf eingegangen. Daß aber der
„jährliche Bericht“, wie der ganze Synodal-Bericht eine dankenswerthe Beigabe zur Auf—
heiterung in melancholischen Stunden ist, sei hiemit gebührend anerkannt.

F. W. Sch.

Lutherische Fortschritte in Amerika. Das in Halberstadt (Preußen) erschei⸗
nende lutherische Volksblatt „Immanuel“ schreibt in seiner neuesten Nummer: „Einen
erfreulichen Fortschritt in den Ansichten und in dem Verhalten der Missourier in Nord⸗
Amerika können wir darin erkennen, daß sie mit der lutherischen Ohio-Synode einen
Bruderbund geschlossen haben, sich als rechtgläubige Synoden anzuerkennen, deren
Gemddeden freundlich neben einander bestehen, ihre etwaigen Streitigkeiten beilegen
und sich in Liebe gegenseitig tragen sollen. Früher nämlich wurde solch Neben—
einanderbestehen mehrerer lutherischer Synoden in einem Lande für schismaͤtisch und
sündlich erklärt. Man hat also erkannt, daß sehr wohl mehrere Synoden lutherischen
Bekenntnisses neben einander bestehen können, ohne sich immer zu einer einzigen
gestalten zu müssen.

II. Ausland.

Der Deutsch⸗Katholicismus ist mit den confessionellen Gesetzen in Oestreich aufs
neue hervorgetreten und sind bereits Schritte gethan, um demselben die staatliche Aner⸗
kennung zu verschaffen. Am 12. März überreichte ein früherer Priester, August Forstner,
und ein Laie, Dr. Rudolph Weinberger dem Cultusminister von Hasner ein Gesuch, in
welchem die gesetzliche Anerkennung des neuen Glaubensbekenntnisses im Sinn und auf
Grundlage der Staatsgesetze nachgesucht wurde. In dem betreffenden Gesuch heißt es
unter Anderem: „Wir überreichen, von der freudigsten Hoffnung erfüllt, einem hohen
Cultus-Ministerium ehrerbietigst unser Glaubensbekenntniß und sehen mit vollem Ver⸗
trauen einer baldigen Erfüllung unserer heiligsten Wünsche entgegen. Auch geloben wir im
Vertrauen auf die Hülfe des Allmächtigen und unseres HErrn IEsu Christi, bis ans Ende
bei diesem Bekenntniß zu verharren, so wie es in den folgenden Artikeln enthalten ist.“
Minister v. Hasner hat die Petenten freundlich und wohlwollend beschieden, ihnen zunächst
Gestattung des Privatgottesdienstes und späterhin Anerkennung durch eine dem Reichs⸗
rath vorzutragende Gesetzesvorlage in Aussicht gestellt. Die Stärke der Anhängerschaft
scheint bis jetzt noch nicht groß zu sein; doch wäre es von Wichtigkeit, wenn sich die Nach⸗
richt bestärigte, daß einzelne Landgemeinden geneigt seien, im Ganzen überzutreten.

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