Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1869, Seite 323

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aufnahme 9

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Maiterialien zur Pastoraltheologie. 323

Anmerkung 3.

Ueber die Fälle, in welchen Fremde, aus anderen Gemeinden Kommende
don einem Prediger nicht abzuweisen sind, lassen wir hier folgende
Zeugnisse unserer Thevlogen folgen.

So schreibt Luther: „Ich lehrte auch noch das, man müsse die Pfarr⸗
gerechtsame nicht vermischen und die Leute aus einer Pfarre in die andere
locken, wo alles gleichförmig gehalten wird. Denn was ist billi—
ger? Aber ich billigte nie, daß, wenn in einer das Sacrament“ (natürlich
unrechtmäßiger Weise) „versagt wird, dasselbe in einer fremden nicht zu be—
gehren oder zu reichen erlaubt sei.“ (Briefe, gesammelt von Schütz, deutsch
übersetzt. I. 336. f. Vgl. De Wette IV, 387.)

So schreibt ferner die Wittenbergische theologische Facultät
im Jahre 1656.: „In Summa, alles soll in der Kirche ehrlich und ordent⸗
lich zugehen nach der Ermahnung des Apostels Pauli 1 Cor. 14, 40., nem⸗
lich also und dergestalt, daß sich ein jedweder Pfarrer seiner Pfarrkinder
treulich annehme, die Pfarrkinder hingegen seine Stimme hören und in allen
ziemlichen Sachen gebührliche Folge leisten. Allein dieses alles muß von

wohlbestalten Kirchen und Predigtamt, außer der Verfolgung und dergleichen
Fällen, verstanden werden. .. Weil aber aus eurer Frage erhellet, daß eure
Gemeine durch päbstliche Tyrannei und Verfolgung ihres ordentlichen Seel⸗
sorgers beraubet, die ganze Kirche gleichsam zerstöret, daß einer
hier, der andere dort in anderen Pfarren wegen der päbsti⸗
schen Priester die Sacramente bei rechtschaffenen Predigern
suchen müssen; in welchem Nothfall denn der Kirche freistehet, sich zu
einem andern reinen Lehrer und Prediger zu halten und dessen Diensts zu ge⸗
brauchen, kein rechtschaffener Prediger auch befugt, einigen untadelhaftigen
Menschen aus seiner Gemeinde zu stoßen, sondern einen jedweden anzu⸗
nehmen, er komme gleich vom Abend oder Morgen, und die Sacramente zu
reichen, wenn er nur ein rechtschaffener Christ ist und wahre Buße thut;
maßen unser Heiland selbst von sich sagt: Alles, was zu mir kommt, das
stoße ich nicht hinaus.“ (Consil. Witeberg. II, 60. f.)

So schreibt Heshusius: „Wenn der Fall sich zuträgt, daß andere
Leute, so in unsere Pfarre nicht gehören, sitzen aber entweder unter dem anti⸗
christischen Pabstthum oder unter falschen Lehrern, als Caloinisten,
Synergisten, Majoristen, Adiaphoristen,“) Schwenkfeldianern,
für denen sich ein Christ hüten muß, oder werden von ihren tyran⸗

*) Da die drei letztgenannten irrigen Lehrer nichts desto weniger den lutherischen
Namen trugen und Lutheraner sein wollten, so ist hieraus ersichtlich, daß Heshusius auch
solche Christen aufgenommen wissen will, welche sich in nominell lutherischen Gemeinden
finden, in denen aber Irrlehre im Schwaͤnge geht, wenn dieselben um dieser Irrlehre wil⸗
len von ihrer Gemeinde sich lossagen und ihre Zuflucht bei einer wirklich lutherischen Ge⸗
meinde suchen.

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