Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1869, Seite 346

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346 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Es macht ferner geltend, daß hier alles darauf ankomme, welchen Zweck, welche Auf⸗
gabe denn eigentlich die Conferenz haben soll. Habe man damit nur eine Art größerer
Prediger⸗Conferenz, also etwa eine Versammlung zur theoretischen Besprechung theolo⸗
gischer Fragen und Probleme beabsichtigt, so würde sich gegen die Zulassung der Vereins⸗
lutheraner nichts Erhebliches erinnern lassen. Bestehe dagegen die Absicht, wie man doch
nach den vorliegenden Grundbestimmungen der Conferenz annehmen müsse, daß diese für
das gute Recht der lutherischen Kirche, welches jetzt bald mit Gewalt, bald mit List, bald
offen, bald verdeckt von Seiten der unirten Kirche und ihrem Regiment angegriffen werde,
eintreten und den einzelnen bedrängten lutherischen Landeskirchen mit Rath und That
nach all ihrem Vermögen zu Hülfe kommen solle, so sei die Zuziehung solcher, die, wenn
auch persönlich dem lutherischen Bekenntniß zugethan, doch öffentlich gerade der Kirche
gliedlich angehörten, welche die lutherische bedrohe, nicht zu rechtfertigen.

Aus diesen Mittheilungen werden unsere Leser entnehmen, daß die Conferenz in Ge⸗
fahr steht, an dem Widerspruch zwischen dem ausgesprochenen Zweck und der beliebten
Zusammensetzung ihrer Glieder und Leiter, mit dem sie leider von Anfang an behaftet
gewesen ist, zu Grunde zu gehen, wenn es nicht noch gelingt, beides mit einander in Ein⸗
klang zu bringen, wozu der HErr Gnade gebe.“

(Kirchenblatt für lutherische Gemeinden Preußens.)

Oestreich. Krakau. Es ist bekannt, wie hier vor kurzem eine angeblich wegen
Bruchs ihrer Gelübde seit 21 Jahren in einer grabesähnlichen, dunkeln und stinkenden
Zelle des hiesigen Karmeliter-Nonnenklosters gefangen gehaltene Nonne, Barbara Übryk,
auf Anordnung und mit Hülfe der Regierung endlich befreit worden und der sorgfältig⸗
sten Pflege übergeben worden ist. Man fand in dem unglücklichen Opfer klösterlicher
Barbarendisciplin ein nacktes, verwachsenes, halb blödsinniges Wesen, dessen Grauen
und Mitleid erregender Anblick sogar den herbeigerufenen Bischof zu den an die neben⸗
stehenden „Schwestern“ (Oberin und Nonnen des Klosters) gerichteten Ausruf bewegen
konnte: „Ihr seid nicht Weiber, sondern Furien!“ Die Aebtissin und deren Stellver⸗
treterin wurden sammt dem Beichtvater des Klosters in Haft genommen und das letztere
geschlossen. Wüthende Volkshaufen warfen vorher noch in diesen und andern Kloster⸗
gebäuden der Stadt die Fenster ein und insultirten deren Insassen. Der Haß in den
untern Volksschichten gegen das Klosterwesen hat sich folgends dann auch in Prag, Ins⸗
bruck und selbst in Berlin in ganz ähnlicher Weise Luft zu machen gewußt. — Nun, diese
Krakauer Scandalgeschichte ist allerdings recht geeignet, auf das in neuerer Zeit auch unter
Protestanten wieder so anziehend gewordene gemüthliche Halbdunkel des Klosterlebens ein
grelles, aber treffendes Schlaglicht zu werfen und den vielgevriesenen Conservatismus im
Pabstthum in seiner eigentlichsten Gestalt zu präsentiren — hat denn doch zunächst in den
Oestreichischen Staaten zweierlei heilsame Maßregeln zur Folge gehabt. Erstlich eine all⸗
gemeine möglichst gründliche Visitation der Klöster, bei der es sich der Concordatfreie Staat
nicht nehmen läßt, dem Clerus zu assistiren, und sodann folgende Verordnung der kaiser⸗
lichen Regierung:

Wien, 8. Aug. Der Justizminister hat folgende Verordnung erlassen:

Die von den Bischöfen in Anwendung ihrer Disciplinargewalt über die ihnen unter⸗
stehenden Glieder des Klericalstandes verfügte Verweisung einzelner Priester in eine geist⸗
liche Corrections-Anstalt ist mit dem zum Schutze der persönlichen Freiheit erlassenen
Gesetze vom 27. October 1862 nur in so weit vereinbar als damit der nicht erzwungene
Aufenthalt eines Priesters in einer solchen Anstalt und die Beaufsichtigung desselben wäh⸗
rend dieses Aufenthalts angeordnet wird, woraus folgt, daß eine derartige bischöfliche An⸗
ordnung nur in so fern und in so lange wirksam sein kann, als der durch dieselbe betroffene
Priester sich derselben freiwillig fügt. Hiernach sind die Organe der öffentlichen Gewalt

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