Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1869, Seite 333

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Apologetik · Materialismus

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Zur Vertheidigung des Christenthums. 333

satz: „Nichts ist wahr und alles ist erlaubt“. Auch mit ihnen müssen wir
handeln.

Was zunächst den Materialismus betrifft, das heißt den Stand⸗
punkt, für den alle Wahrheit aus der Erfahrung der Sinne fließt, so wird
er am entschiedensten von Moleschott, Burmeister, Carl Vogt und Büchner
vertreten. Insonderheit hat der Letzterwähnte eine Art Katechismus des
materialistischen Systems unter dem Titel: „Kraft und Stoff, empirisch⸗
naturphilosophische Studien“ (Leipzig 1855. 8vo. ed. IX. 1867) ans Licht
treten lassen. Eine zweite jüngst erschienene Schrift desselben Verfassers
(Sechs Vorlesungen über die Darwinsche Theorie. Leipzig 1868. 8vo.) ist
weniger bedeutend. Die Bücher Carl Vogts sind sehr zahlreich. Das vom
Jahr 1855 (Köhlerglaube und Wissenschaft) ist immer noch das beachtens—
wertheste. Das über den Menschen (Gießen 1863) ist matter.

Unter den Gegenschriften heben wir die von Fabri hervor (Briefe gegen
den Materialismus 1856. ed. II. 1864.). Die neueste Widerlegung des
Materialismus vom spiritualistischen (nicht christlichen) Standpunkte aus
ist die von Naumann (die Naturwissenschaft und der Materialismus, Bonn
1869. 8vo.)

Die Materialisten sind nun nicht damit zufrieden, die fünf Sinne für
den Bereich derselben auf den Thron zu setzen, sondern sie leugnen
vielmehr das Vorhandensein irgend eines andern Gebietes. Sie wollen die
fünf Sinne des Individuums zur alleinigen Quelle aller Wahrheit für das⸗
selbige machen. Auf Grund dessen bestreiten sie die Existenz der heiligen
Engel, die Existenz Gottes, ja die der menschlichen Seele. Natürlich leug⸗
nen sie auch die Wunder, die Schöpfung aus nichts und die Auferstehung
des Fleisches. Dagegen behaupten sie die Ewigkeit der Materie. Zusammen⸗
gesetzt aber ist dieselbe aus einer ganz bestimmten Anzahl von Atomen, die durch
zufällige (nicht zweckmäßig geleitete) Combination erst das anorganische, dann
das niedere organische, endlich das menschliche Leben hergestellt haben. Wir
wollen aber lieber Herrn Büchner selbst reden lassen.

„Die Kraft ist kein stoßender Gott“ — so erklärt er) —, „kein von der
stofflichen Grundlage getrenntes Wesen der Dinge, sie ist, des Stoffes unzer⸗
trennliche, ihm von Ewigkeit inne wohnende Eigenschaft.“ „Die Materie ist
nicht wie ein Fuhrwerk, davor die Kräfte als Pferde nun angespannt, dann
abgeschirrt werden können. Ein Eisentheilchen ist und bleibt zuverlässig
dasselbe Ding, gleichviel ob es im Meteorsteine den Weltkreis durchzieht, im
Dampfwagenrade auf den Schienen dahinschmettert oder in der Blutzelle
durch die Schläfe eines Dichters rinnt. Diese Eigenschaften sind von Ewig⸗
keit, sie sind unveräußerlich, unübertragbar.“Pf) Auf der fünften Seite sei⸗

*) Kraft und Stoff. Leipzig 1867. S. 1.
1) Kraft und Stoff, S. 1. 2.

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