Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1869, Seite 340

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340 Eine literarische Merkwürdigkeit.

gewehet hätte, weiß und sagt er eben so wenig. Wäre es windig gewesen, so
hätte auch kein dicker Nebel auf der Erde liegen können. Jesus hatte, aus
Furcht vor Entdeckung, Nacht und Nebel benutzt, um unerkannt aus Hieru⸗
salem zu gehen. Mehrmals hatte er auf diese Weise seine Jünger besucht
und wieder verlassen, wie uns die Euaggelisten melden. —

Die Erzählung des Weggehens Jesu ist eigentlich mit den Worten:
und Nebel entzog ihn nach und nach ihren Augen, geschlossen. Lucas sindet
es aber für gut, noch einiges hinzuzufügen: Indeß sie nun mit unverwand⸗
ten Blicken ihm in den Nebel hinein nachsahen, s τπσενιεονιτα rαεαν ι
10⁷½ ορhμᷓvνο, Lucas nennt hier den Nebel, in welchen Jesus wanderte,
Himmel. Ein Beweis, daß er, wie auch wir thun, Nebel mit zum Himmel
rechnete. Auch Jesus hatte dies vor ihm gethan, wie wir ersehen aus Mare.
14, 62.: Ihr werdet ihn kommen sehen mit Nebeln des Himmels (66682
πονιενον αἀαταα ππ εροκαάανν πον οοσρνοσ), d. i. ihr werdet ihn aus
seiner Verboͤrgenheit ganz unvermuthet wieder hervortreten sehen. Nun wei⸗
ter: indem er nun wanderte (οοενοάèt τπον αματαρ), da traten zwei weiß—
gekleidete Männer zu ihnen (&ves öuο ππαοκιστνιειααν αρντσσ &α＋ 6—
rt Neνάν). Auch diese Männer neunen die trübe dicke Luft, welche Lucas
als ehrlicher Mann bei ihrem rechten Namen genannt hatte, um Mißver⸗
ständnisse zu verhüten, allgemeinhin Himmel. Dies ist, wie wir oben gezeigt
haben, ein sehr vieldeutiges Wort. Wären diese Männer Geschichtsschreiber
gewesen, wie Lucas es war, sie würden sich eines bestimmten Ausdruckes be—
dient haben, um weniger mißverstanden zu werden. Aber Genauigkeit in der
Wahl der Worte war nicht ihre Sache. Die Apostel, welche den Nebel vor
Augen hatten, den sie Himmel nannten, verstanden sie hinlänglich. Wir
auch. Damit aber auch der gemeine Mann sie richtig verstehe, so ist, zufolge
der Regeln der Uebersetzungslehre, des Uebersetzers Pflicht, ihre unbestimmten
Ausdrücke durch bestimmtere zu ersetzen, damit ihre Meinung richtig gefaßt
werden möge. Sie sahen so gut wie die Apostel Jesum im Nebel dahin
wandern. Sie meinten demnach den Nebel, wenn sie den Himmel nannten.
Ihrer Meinung gemäß übersetzen wir also pflichtgemäß, was sie sagten, näm⸗
lich: Galilaier! Was steht ihr denn da und seht so ernsthaft, so anhaltend
in den Nebel hinein? Dieser von euch weg in den Nebel hingeschwundene
Jesus ist ja nicht für immer verschwunden, beruhigt euch und wisset: so wie
er jetzt im Nebel weggegangen ist, eben so wird er auch im Nebel wieder
kommen. — Auf diese Weise trösteten sie die niedergeschlagenen Jünger, und
die Folge hat gelehrt, daß sie die Wahrheit sagten, und der nämliche Lucas,
der hier Jesu Weggehen bei Nacht und Nebel beschreibt, erzählt uns auch,
daß Jesus mehrmals auf die nämliche Art bald zu dem einen, bald zu dem
andern seiner Schüler wiedergekommen ist, wie wir bereits in der Geschichte
des Petros und Paulos gesehen haben und folglich nicht zu wiederbolen
brauchen. Sapienti satis.

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