Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1869, Seite 336

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Apologetik · Lutheriſche Kirche 3 · Materialismus

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336 Eine literarische Merkwürdigkeit.

ihr Zusammentreffen mit einander verwachsen. So entstehe alles, was da
ist, und diese Bewegung der Atome habe niemals begonnen, sondern sei von
Ewigkeit.) Darnach kam Lucrez. Titus Lucretius Carus war ein Zeit⸗
genosse Ciceros und Cäsars. Er starb an dem Tage, an welchem Vergil ge⸗
boren wurde. Seine Grundsätze hat er in seinem berühmten Lehrgedicht
de natura rerum ausgesprochen. Da heißt es: „Da das menschliche Leben
auf Erden jammervoll dalag, von der Last der Religion fast erdrückt, die ihr
Haupt vom Himmel her zeigte und die Sterblichen mit ihrem schrecklichen
Anblick bedrängte: da wagte zuerst der Grieche seine Blicke wider sie zu er⸗
heben, wagte es zuerst ihr entgegen zu treten.“) Und an einer anderen
Stelle: „Unser oberster Grundsatz ist: niemals ist irgend etwas von Gott
aus nichts geschaffen.“) Eben so wenig aber wie die Materie jemals ent⸗
standen ist, eben so wenig könne sie jemals vergehen. [f) Vielmehr bestehe
sie aus unsterblichen Atomen. Die bewegen sich durch sich selbst, daraus ent⸗
stehe alle Veränderung. J)

Und diesen viermal ausgespieenen Kohl wagen diese Elenden uns zum
fünften Male vorzusetzen! Ja nicht bloß vorzusetzen, sondern wir sollen
ihnen auf ihr Verlangen auch noch bescheinigen, daß er ein neues Ge—
richt sei. Wie wenig aber diese eben so albernen als gottlosen Träume
aus den Fortschritten der beobachtenden Naturwissenschaften fließen, zeigt
der Umstand, daß sie in Zeiten entstanden sind, in welchen die Naturbeobach⸗
tung noch in den Windeln lag.

(Schluß folgt.)

—¶.5. —

Eine literarische Merkwürdigkeit

ist der im Jahre 1819 ohne Angabe des Druckortes erschienene antichristische
Tractat von Jacob Andreas Brennecke: „Biblischer Beweis, daß Jesus nach
seiner Auferstehung noch sieben und zwanzig Jahr leibhaftig auf Erden ge⸗

— Iue Demoeritus et secundum eum Epicurus) atomos quas appellat, id est corpora
inclividua propter soliditatem censet in infinito inani, in quo nihil nee summum nec in-
imum nec medium nec ultimum nee extremum sit, ita ferri ut concursionibus inter se
cohaerescant, ex quo eflciantur en, quae sint quaeque cernantur omnia, eumque motum
atomorum nullo à principio, sed ex aeterno tempore intelligi convenire. Cicero de üni-
bus, 1, 6.

*⁷%) Humana ante oculos foede cu¹m vita jaceret

In terris oppressa gravi sub religione,
Quae caput a coeli regionibus ostendebat,
Horribili super aspectu mortalibus instans:
Primum Grajus homo mortales tollere contra
Est oculos ausus, primusque obsistere contra ueretius d
— e natura
rerum. Lib. I. vers. 63—67.)
* Principium hinc cujus nobis exordia sumet,
Nullam rem e nihilo gigni divinitus un- i
quam. ueretius de
rerum. Lib. I. vers. 150. 151.) —
Ff) Lucretius 1. c. I, 544. 515.

1) Lueretius 1. c. II. 132—140.

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