Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1871, Seite 62

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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6² Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

A. Lieberknecht, Pfarrverweser zu Wetter in Kurhessen, hatte aus schweren Ge⸗
wissensbedenken das von dem Consistorium zu Marburg für die Kriegsdauer erlassene
Gebet in der vorgeschriebenen Form zu halten beanstandet, da er gleich vielen andern
Geistlichen es nicht dem Worte Gottes entsprechend hielt, in solcher Weise zu beten. Un⸗
geachtet er diese Bedenken seiner Behörde vorgetragen und die lutherische Gemeinde der
Stadt Wetter in ihrer ganz überwiegenden Mehrzahl für ihn, als einen äußerst gewissen⸗
haften Seelsorger, wiederholt auf das wärmste eingetreten, ist derselbe vom Consistorium
zu Marburg seines Amtes entsetzt worden. Lieberknecht gehört zu den antisynodalen
Geistlichen; daher wohl diese Maßregelung. — Dagegen ist ein anderer Geistlicher, seinen
Namen wollen wir verschweigen, welcher von der frühern hessischen Regierung verschiede⸗
ner Anklagen wegen vom Amte suspendirt war, der aber dermalen als „guter Patriot“
sich gezeigt haben soll, jetzt, ungeachtet derselbe durch eidlich erhärtete Zeugenaussagen der
gemeinsten Verbrechen gegen die Sittlichkeit, insonderheit gegen das sechste Gehot bezichtigt
worden, zum größten Aergerniß seiner Gemeinde, welche gegen ihn protestirt, wieder in das
Amt eingesetzt worden. — L. Vilmar, Pfarrer zu Willingshausen (Klasse Ziegen hain), in
der reformirten Diöcese Marburg (ogl. 1870, Nr. 35.) ist wegen Beleidigung des Con⸗
sistriums in Marburg zu vier Wochen Gefängnißstrafe verurtheilt worden. (A. L. Kz.)

Neudettelsau. Bei Einweihung des zweiten Missionshauses daselbst am 19 Octo⸗
ber v. J. ließ sich Vikar Deinzer in seiner Rede u. a. folgendermaßen aus: „Vier Bäche
der Hilfe und Wohlthat sollten von ihr (der Gesellschaft für innere Mission) ausgehen
zur Erquickung der Glaubensgenossen fern und nah. Aber der eine und andere von die⸗
sen Bächen rinnt bereits träg und seicht oder ist am Ende gar versiegt. Aber die Thätig⸗
keit des Anfangs, die ursprüngliche und allererste ist geblieben. Sie ist sogar im Wachsen
und Zunehmen, und auch was wir heute feiern, ist Beweis und Zeugniß, daß Gott in
diesem Stück Fortschritt und Gedeihen gegeben hat. Noch immer gehen von diesem Orte
die Boten mit dem Evangelium des Friedens hinaus in die fernen Lande des Westens,
um unsre Volks- und Glaubensgenossen ihrer kirchlichen Verwahrlosung zu entreißen, sie
für IEsum und das Glück eines kirchlichen Daseins zu gewinnen. Sind andere Zweige
unsrer Thätigkeit verkümmert oder gar erstorben: dieser eine Zweig grünt und blüht und
erfreut uns mit seinen Früchten. Ununterbrochen, ja in immer steigendem Maße geht
das Werk der Ausbildung, Ausrüstung und Aussendung der Prediger des Evangeliums
fort. Die Räume wachsen, weil die Zabl derer sich mehrt, die sich dem Evangelio und
der Predigt desselben in Amerika zu Dienst stellen. Unter allem, was uns von unsrem
Werke übrig geblieben ist, ist diese Thätigkeit die ersprießlichste und reich gesegnetste.
Diese Thätigkeit ist aber nicht blos Sache der Wenigen, welche das heranwachsende Ge⸗
schlecht der Lehrer Nordamerikas ausbilden — sie ist ebensogut eure Sache, die ihr das
Werk der amerikanischen Mission tragen und stützen helft mit euren Gaben und Gebeten.
Die zukünftigen Lehrer Amerikas heranzubilden genügen wenige — derer aber, die ihnen
die Hände füllen, die sie ausrüsten mit der Nothdurft des Lebens, die es ihnen möglich
machen, über den Ocean zu gehen, deren müssen viele sein, und es muß ihnen Lust und
Eifer zur Sache wachsen, je mehr die Sache selber wächst und zunimmt. .. In den Wild⸗
nissen Amerikas seht ihr eine lutherische Kirche sprießen, ein Erntefeld für den Tag der
Ewigkeit reifen. Ist euch das ein Geringes, daß Gott euren armen Dienst so gesegnet
und die Kirche unsrer Väter, die in der alten Welt auf immer zuge Gebiete eingeschränkt
wird, in der neuen Welt eine neue Heimath gegründet hat? „Seth‘ können wir die
junge Kirche Amerikas nennen, wie Eva ihren nachgebornen Sohn nannte, d. h. einen
Ersatz für den erlittenen Verlust. Die Kirche in der Heimath gleicht einer Insel, von der
die Gewalt der Wellen der Union ein Stück um das andere wegspült und wegschwemmt.
Während sie in der Heimath altert und abnimmt, werden ihr dort täglich neue Kinder
geboren, und wie nach den Verlusten, die ihr die Reformation gebracht, die römische Kirche

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