Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1871, Seite 208

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: CE heſcheidung · Geſangbuch 1

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208 Darwin und der Urmensch.

sind daher als offenbare Sünder wider ein klares Gebot des HErrn zunächst
von dem heiligen Abendmahle zu suspendiren, in Kirchenzucht zu nebmen
und, wenn alle Mittel, sie zur Umkehr zu bewegen, erfolglos sind, nach Gottes
Wort Matth. 18, 15—17. 1 Kor. 5, 13. 2 Thess. 3, 6. in den Bann
zu thun.

So hat unsere Kirche stets geurtheilt. So schreibt u. A. Johannes
Fecht: „Haben sich Eheleute selbst getrennt, so darf dies der Pastor der
Gemeinde nicht dulden, sondern muß dieselben vor sich bescheiden, sie zu ver⸗
söhnen, oder, wenn sie sich nicht versöhnen wollen, dies dem Consistorium an⸗
zeigen), während er beide unterdessen von der heiligen Com⸗
munion abweis't.“ (Instructio pastoralis. Rostockii 1722. p. 189.)
So schreibt ferner Caspar Brochmand: „Können Verlöbnisse wegen
tödtlicher Feindschaft aufgelös't werden? Antwort: 1. Ein Weib kann
nicht entlassen werden außer um Hurerei willen Matth. 5, 32. Eine Ver⸗
lobte ist aber nach Gottes Urtheil ein Weib, Deut. 22, 33. — 2. In Zwie⸗
tracht stehende Menschen müssen zur Versöhnung ermahnt und, wenn sie die
Ermahnung nicht annehmen, in den Bann gethan und für Zöllner geachtet
werden, Matth. 18, 15. — 3. Wenn bloße Feindschaften eine Ursache zur
Scheidung wären, wer würde nicht Feindschaften erdichten, wenn er das Ver⸗
löbniß⸗Band zerrissen haben wollte?“ (Opus Novum, fol. 598. f.)

III. Aus Vorstehendem ergibt sich nun von selbst die Antwort auf die
uns vorgelegte dritte Frage: „Auf welche Weise das greuliche Aergerniß
abgethan werden könne.“ Unsere Antwort ist kurz diese, entweder durch die
Buße der wider Gott getrennten Eheleute, was Gott geben wolle! oder durch
Ausschluß desjenigen Theils, der Gottes Wort nicht gehorsam werden will
und in seiner Halsstarrigkeit verharrt, was Gott in Gnaden verhüten wolle!

Darwin und der Urmensch.

Die durch den Darwinismus angeregten Fragen, für welche in letzterer
Zeit das Interesse weiterer Kreise vielleicht etwas zurückgetreten war, dürften
in nächster Zeit wohl wieder die allgemeinere Aufmerksamkeit erregen. Charles
Darwin hat nämlich vor kurzem wieder ein Werk erscheinen lassen: „Die
Abstammung des Menschen“ (The deseent of man, and seleetion in relation
geschehen kann (wenn nemlich der verlassene Theil den Verlasser nicht wieder annehmen
will), so ist unwidersprechlich, daß hier nicht blos von einer Versöhnung im Herzen,
die immer geschehen kann und soll, sondern vor allem durch die That, nemlich durch
Rückkehr, gemeint sei. Was ist das auch für eine Verföhnung, die nicht zur That werden
will? Nichts, als eine gottlose Heuchelei, wie der Dieb heuchelt, der dem Bestohlenen
seinen Diebstahl zwar abbitten, aber das Gestohlene nicht zurückerstatten will. Uebrigens
läßt sich die Sache auch aus der Bedeutung des griechischen Wortes im Grundtext erweisen.

*) Die Stelle des Consistoriums nimmt in einer vom Staate unabhängigen Ge⸗
meinde die Gemeinde selbst ein.

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