Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1871, Seite 215

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Litterarische Anzeige. 215

in die gegenwärtige americanische Ausgabe aufgenommen worden ist. Um
dies nur mit einigen Stellen zu belegen, so heißt es unter dem Wort „Bann“
u. a. folgendermaßen: „Der Gebrauch dieses Zucht- und Besserungsmittels
setzt eine Gemeine voraus, in welcher das Bewußtsein der christlichen Gemein⸗
schaft in Allen lebendig und vorherrschend ist, wo der Geist des heiligen
Ernstes und der erbarmenden Liebe waltet, die den Gefallenen sittlich strafen,
aber auch tragen und durch Tbeilnahme und Fürbitte wieder aufrichten kann:
so daß die öffentliche Rüge heilsam wirkt. In gemischten und zum großen
Theil verderbten Gemeinen, denen das Gefühl der brüderlichen Gemeinschaft
entschwunden ist, würde dagegen jene Zucht in eine bürgerliche Beschimpfung
ausarten, und anstatt zu bessern, erbittern und verstocken. Daher in unserer
gegenwärtigen Kirche, wie sie einmal ist, an eine Wiederherstellung der alten
christlichen Zucht gar nicht gedacht werden kann, wofern die Kirche nicht erst
regenerirt ist, und die christlichen Regierungen haben daher auch längst den
Kirchenbann abgeschafft. Dennoch bleibt das Beispiel der alten Kirchenzucht
für uns beschämend und mahnend, da es den Abstand unserer Kirche von
dem Ideal einer wahren Kirche, und das Ziel uns vorhält, wonach wir streben
sollten. Wahre Cbristen können indessen eine Art indirecter Kirchenzucht
ausüben, wenn sie durch Ernst und Versagung näherer Freundschaft unwür⸗
dige Glieder der Kirche zu strafen wissen.“ Heißt das nicht die Gewissen
einschläfern? — Unter dem Wort „Basilisk“ heißt es: „Wenn er (der
Prophet) den herrlichen paradies -ähnlichen Zustand des vollendeten
Reiches des Messias beschreiben will, so sagt er: Ein Säugling wird seine
Lust haben am Bach der Otter und ein Entwöhnter wird seine Hände stecken
in die Höhle des Basilisken. Es. 17, 8.“ Was ist das anderes, als Chilias⸗
mus? — Unter dem Wort „Baum des Erkenntnisses Gutes und Böses“
heißt es: „Ein solches positives Gebot Gottes war sehr weise, da es diente,
durch den concreten Fall die Menschen leicht und schnell zur scharfen Unter—
scheidung der Begriffe von Gut und Böse zu führen; da sie ohne ein solches
höchstens nur erst zur Unterscheiduug des Nützlichen und Schädlichen gelangt
sein würden.“ Was ist das anderes, als Rationalismus? — Unter dem
Wort „Beschwörung“ schreibt der alte Büchner: „Aus verborgenen Kräften
und Ursachen seltsame, ungewöhnliche und entsetzliche Dinge vorbringen,
theils natürlich, theils durch Vorschub des bösen Geistes“; der neue Büchner:
„War die abergläubische Kunst, wo man meinte, durch geheime Zauber—
formeln verborgene Kräfte der Natur oder selbst der bösen Geister zu seinem
Zweck dienstbar und wirksam zu machen, und dadurch seltsame“ ꝛc. Aehnlich
hat der neue Büchner die Definition, welche der alte von einem „Besessenen
gibt, „verbessert“. — In dem Artikel „Bileam“ schreibt der neue Büchner:
„Der Vorgang 4 Mos. 22, 22—35. wird zwar als reel, und nicht bloße
Einbildung, aber nicht als etwas Aeußerliches aufgefaßt; sondern als etwas
Innerliches; die Rede der Eselin war nicht dem äußern Ohr
vernehmlich, sondern nur für seinen innern Sinn vorhan⸗

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